內煉名詞。賞喻陽氣，如春生萬物，實指丹法之武火，罰喻陰氣，如秋殺百草，實指丹法之文火。《周易參同契》：「賞罰應春秋，昏明順寒暑。爻辭有仁義，隨時發喜怒。如是應四時，五行得其理」。五代彭曉注：「春氣發生謂之賞；秋氣蕭殺謂之罰。自子、丑、寅為春，卯、辰、巳為夏，陽光候也；午、未、申為秋，酉戌亥為冬，陰符候也。乃於十二辰中，運其火符，應此四時五行，昏明寒暑，仁義喜怒，爻象不得絲毫參差，故謂之不失。鼎內四時不虧，象中寒暑則一，其丹必成矣。古歌曰：“聖人奪得造化意，手搏日月安爐裡，微微騰倒天地精，攢簇陰陽走神鬼，曰魂月魄若箇識，識者便是真仙子，煉之餌之干日期，身既無邪那得死”。是故修金液還丹，若非取法象天地，造化以自然之情，則無所成也」。

  即言窒礙。《抱朴子內篇•塞難》：「人不能使耳目常聰明，榮衛不輟閡，則天亦不能使日月不薄蝕，四時不失序」。又《雜應篇》：「朝夕導引，以宣動榮衛，使無輟閡」。

  道觀執事名。又名都廚。其職負責管理廚房飲食事宜。一般都是由公議選任。

  相學名詞。《三洞珠囊》卷八《相好品》：「若太素有瓊簡金名者，則其人必白痣見於腹，口中有紫氣。其為人也，慈德而通神，潛仁而下眾」。

   內丹術語。指神水，即津液。《養生秘錄》：「問何謂瓊漿玉液?答曰：皆神水也」。

   南宋廬山太平興國宮內藏經房屋名(見《廬山太平興國宮採訪真君事實》卷一)。

  參見「華陽公主」條。

  謂道觀、仙宮。宋蘇軾《分類東坡詩》卷三《洞霄宮》詩：「上帝高居愍世頑，故留瓊館在凡間」。又卷十《次歆張十七九日贈予由》：「逍遙瓊館真堪羨，取次塵纓未可縻」。

  煉養術語。喻津液。《自然集，道詞•天下樂》：「真路不迷化，瓊漿滿玉池」。《靈寶畢法》卷中《玉液還丹第六》解曰：「瓊漿，玉液也」。參見「玉液」條。

   美玉。《詩•衛風•木瓜》：「投我以木姚，報之以瓊瑤」。《傳》：「瓊瑤，美玉」。道教相傳服玉可令人長生成仙。《抱朴子內篇•勤求》：「或聞曉消五雲，飛八石，轉九丹、冶黃白、水瓊瑤、化朱碧、凝霜雪於神爐、採靈芝於嵩嶽者，則多而毀之曰……皆虛妄耳」。水瓊瑤，即溶化瓊瑤為玉漿。