五代道士。名操。字昭遠，又字宗成。燕山(今北京市西南宛平)人。在遼應舉，考中進上，事燕主劉守光，官至丞相。平時好談性、命之理，崇尚黃老道術。相傳一日遇一道人拜謁，自稱正陽子，向劉操索要銅錢和鷄蛋各十枚，在桌上間隔高疊。劉操不禁驚呼「危險」!道人微笑說道：「相公地位比這更危險!」於是他豁然醒晤，散家財，辭官職，離妻別子，出家雲遊，號為「海蟾子」，專心修行。他常來往於華山和終南山之間，後得道仙去。道教全真道尊為北五祖之一。元世祖封為「明悟弘道真君」。後世民間流行有劉海戲金蟾的傳說，多用作吉慶的象徵。

   古代仙人。傳說他為「何侯」家童子，「何侯」全家飛升時因他放豬未歸，待他回來時，主人和宅院都不見人，他伏地悲號大哭。五日後，有祥雲覆地，「何侯」在空中叫他，並將槐簡、緇衣、金鈴、仙帶擲給他。劉施言後為「巫山仙祖」。

   (?–1206)  金代道士。道號朗然子。幼而喪父，讀書強記，長而有山林之志。後詣終南劉蔣村禮馬丹陽為師，日久遂得玄旨。丹陽仙逝以後，北遊至撫寧縣，愛其山水佳美，遂建重陽觀以居之。自後廣度門眾，修建宮觀甚多，大弘道風。金章宗泰和六年(1206)羽化。有詩歌《應緣集》行世。

   唐初道士。曾同阮孝波奉敕於岱嶽觀建金籙寶齋。參見「阮孝波」條。

  元代道士。安福(今屬江西)人。元初，學道於武當山，道成後隱居吉安城西玉泉觀。能驅使鬼神，或使鬼神立現，禱雨治病，其應如響。出《吉安府志》。

     元代道士。平陽(今屬山西省)人。號靜趣。自幼好學，廣涉經史諸子百家書。年二十，方傾慕方外之學，遂離家捨親，皈依道門，師從橫舟、虛白二真人，得授東華上道。修真立志丹霄，融身大自然，酷愛飛霞洞火水之勝，因而構屋以居。其地有水蓮萬柄，「周遭環繞」，劉修真由此又號由「蓮花博士」。元世祖至元年間(1264–1294)，修真自容成洞天修齋事畢，歸即沐浴更衣，端坐而逝。

    宋代道士。生平及真名無考。居安福南街，原以賣豆腐乳為生。雖然生活清苦，家室貧寒，但虔誠好道，每每見道人經過其地，必「隨所有粥飯與之」。道人感動，於是授之以道術。劉生刻意修煉，苦心求道，常常沉酣冥想，寄情玄思，極少言語，終日「只咬指而已」。故人稱「劉咬指」，反失其真名。其內功頗深，能以體內其氣禦寒抗凍。天降大雪，劉咬指高臥大街上，眾人以雪堆埋之，料想其必然被凍死。及天氣稍稍轉晴，眾開雪而視，只見熱氣蒸騰，劉咬指安然無恙，且「起立一笑而去」。後雲遊天下，無人知其足跡所至。

   宋道士畫家。江南人，善畫松石梅雀，傳世畫跡有《梅崖圖》。《畫繼》稱其作品為絕品。

  唐代道土。傳為仙。舒州(今屬安徽)人。據《安慶府志》，每於潛山丹霞石上誦《靈寶度人經》。一日，遇一神人邀至金鷄石，見三仙人對奕，一仙與劉一棋子，使吞之。後遂仙去，人視其殮，唯履、杖而已。

   明代道士。貴州貴陽人。少遇異人，授以五雷秘法，能呼召風雨，奔走鬼神，凡祈禳驅逐，無不驗。