(1)道士行道作法屋舍。《北帝說豁落七元經》：「欲修此法，當於家建立一精舍，方圓一丈，開四門，當寫本帝真形圖，於靜室之中，立燈九燈，盞亦七盞，常燃令光明，日即息之，夜燭室中，立一香，沙壇二，大四寸，中立香爐一口，靜水五碗，劍一口，勿令穢觸。淨室之前，建七元壇」。《三國志•吳書•孫策傳》：「策陰欲襲許，迎漢帝」。注引《江表傳》：「時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符書以治病」。

(2)學舍。《後漢書•黨錮傳》：「(劉)淑少學明《五經》，遂隱居，立精舍講授，諸生常數百人」。

(3)指心而言。《管子•內業》：「定心在中，耳目聰明，四肢堅固，可以為精舍」。注：「心者，精之所舍」。

  內煉名詞。指三丹田。《黃庭內景經•常念章》：「急守精室勿妄洩，閉而寶之可長活」。梁丘子注：「精室，謂三丹田。上下資運而不絕，制之在心，心即中丹田也」。

   內煉名詞。指精誠存思，修身煉性。《雲笈七籤》卷六十二《服氣十事》：「夫神仙法者，與此法了無有異。此法精思靜慮，安形定息，呼吸綿綿，神氣自若，百病不生，長存不死，所謂身安道隆，度世法也」。

   內煉名詞。

(1)指下丹田。《雲笈七籤》卷五十九《延陵君修養大略》：「下元丹田，氣海也，亦名精門」。

(2)指命門。《雲笈七籤》卷八十八《道生旨》：「二腎之中，男為精門，女為子宮。精門既開，腎氣既洩，不獨內陽而散，內陰亦竭」。《黃庭外景經•上部經》：「閉子精門可長活」。

    謂人身體活動、生存的根本。《重陽真人金闕玉鎖訣》：「精血者，是肉身之根本；精氣者，是性命之根本。故曰：有血者能生真氣也，真氣壯實者，自然長久，聚精血成形也」。

  謂習道受法弟子違背告誓，輕視芳物。參見「輕洩天寶」條。

    內煉名詞。指元精走洩。《慧命經》：「漏盡者，即世尊以示阿難所修之名也。亦是西方之梵語。中華曰走漏，儒謂之走精，醫謂之洩元氣。而漏盡即慧命之所化，當其未動之先，本是命也；及其動而不知其修煉，出關則化為有形之漏盡矣，故儒謂之氣化精也」。

   中醫婦科病名。《急救仙方》卷四：「丹經脈妄行不止，漸或成崩，或赤白帶下，兼生黃水，名曰漏下」。

   龍虎山宮觀名。在仙崖峰之左，相傳為漢張天師祠。《峴泉集》卷二《遊仙崖詩序》稱「危台結閣高出天際，水簾斗壇丹灶芝崖高列左右，相與偃息」。

  謂登壇布道，宣講道教精義，推廣道教的教義，俗稱「傳道」。《長春真人西遊記》丘處機詩：「我來演道空回首，更卜良辰待下元」。