明初時興的一種道士帽子。《太清玉册》卷六：「圈用大環，不同於俗」。

  參見「陛堂三大戒」條。

   內煉名詞。即利用天地運化之機，煉功養生。《太上元寶金庭無為妙經》：「道言：天有五運，地有六氣，以生萬立，氣依神行，無知有知，無覺有覺，即玄牝之門立矣。由是恪守規中，凝神象處，一呼一吸，一往一來，務令氣氣歸玄竅，息息任天然，即天地人物之根，聖賢仙佛之本。此最吾道家秘密天機，不容輕洩者也。修士行持，與其求之無極，不可捉摸，何若求之陰陽，更有實據。經曰：“有無相生”，不過動而靜，靜而動，出玄出牝，燮理陰陽者也」。

  內丹名詞。為修煉結果之一種。參見「仙家四果」條。

   道教神仙。自稱姓僕名僕，莫知其所由來，唐代居家於光州樂安縣黃土山(今屬河南)，經三十餘年精思，餌杏丹，賣藥為生。開元三年(715)，授王弁以杏丹術，乘雲而飛，民吏數萬皆睹之。刺史李休光以為妖，僕僕自稱麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅等神仙皆問道於己，又乘龍虎而去。狀聞玄宗，乃就所居舍置仙堂觀，以黃土村為仙堂村，度王弁為觀主兼諫議大夫，號「通真先生」。弁服杏丹却老。僕僕後又示現於義陽，敕令於其所立僕僕先生廟。

    外丹用藥。益母草的別名(見《純陽呂真人藥石制》)。

   內煉術語。指一種內煉的景象，即一陽生活子時。《慧命經》：「釋家譜世尊曰：對斗明星而悟道」。注：「對，即中華名曰返觀是也，斗即北斗，喻丹田是也；明星者乃丹田之氣發晃是也。正是真種所產之景，所以興陽。禪師云：匝地紅輪透，海底不開花。即此矣」。

    道教廟宇。在天津市寧河縣豐台鎮內。因原供奉玉清元始天尊等道教神像，故名。創建年代不詳，清代康熙年間(1662–1722)曾有大修，咸豐八年(1858)重修並有彩繪。該閣建於高大的磚石台基上，分上中下三層，上為紫微殿，中為王母殿，下為天尊閣，通高17.40米，面闊五間，進深四間；閣內八根通天大柱拔地而起，穿過兩層樓板直達閣頂，各層樑椽由通柱連接構成整體，以三種類型的斗拱和多種規格的榫卯連接數以百計的木構件，地下打入柏木樁，結構堅固，建築精美，是天津、唐山濱海地區僅存的古代木結構高層樓閣建築。

  參見「朱權」條。

   儀典節日。農曆五月十二日，為天真上聖示現之辰，稱為寧贶節(見《太清玉册》卷八)。