明代道士。貴州鎮遠人。棄家訪道，得水火升降之術，與其侶徐敦弘修煉於中和山南洞，郡守周瑛以「太和」名之。

明清之際道士。《東川府志》載其於康熙五十七年(公元1738)自臨安府至東川，住城隍廟中。自言其全真度牒上載是戊寅年(公元1638)生人，而貌只如四十許。身長力大，披髮跣足；衣單道袍，冬夏不易；常臥雪中，汗出淋漓。醫人奇疾，無不立效。東川城中謝氏幼女已死，道真用灰和醋，遍身塗之，幼女遂復活；由是求醫者甚眾。後不知所終。

宋末元初全真道士。字元素，號清庵，別號瑩蟾子。都梁人，本為白玉蟾弟子王金蟾的門人，為南宗嫡傳。關於他的生平活動所知甚少，《揚州府志》記他曾住儀真長生觀，《鳳陽府志》將他列為盱眙道士，明代彭譯修《徽州府志》記載他曾有過一段軍涯生活，在軍中當兵時年紀已大，稱為「老卒」。李道純是元代著名的道教理論家，既通《老子》、《周易》，又達禪機，其學以全真南宗為主，兼得北宗之意。李道純著述頗豐，有《道法會元》，《中和集》，《三天易髓》，《周易尚佔》，《全真集玄秘要》，《太上大通經注》，《太上老君說常清靜經注》，《無上赤文洞真經注》，門人又輯其語錄為《清庵瑩蟾子語錄》。其思想理論特點，認為《老子》和《周易》是「諸經之祖」，提出「真常之道」。即是「老子之道」。說「人情多聚散，世道有興衰，惟有真常在，古今無改移」0這個「真常之道」有無名無言，永恆不變，虛靜無為，變動有則，順應中和五種特性。李道純在內丹理論上，以「真常之道」作為其內丹理論的基礎，並且還以《老子》、《周易》思想來闡發內丹理論，其基本觀點是主張性命雙修，在修煉程序上則主張先性後命，「先持戒定慧而虛其心，後煉精氣神而得其身」，最後達到「性命雙全，形神具妙」。特別強調「守中」是修丹的核心，所謂玄關一竅就是一個「中」字。李道純還主張儒、釋、道三教合一，說：「道之有物混成，儒之中和育物，釋之指心見性，此皆同工異曲，咸自太極中來」。李道純所傳弟子，知其名者有：柴元皋、趙道可、苗善時、鄧法成、張應坦、蔡志頤等。

唐代道士。生平不詳。《歷世真仙體道通鑑》卷四十二謂其「有道術，隱顯不能測」。唐玄宗開元年間(713—741)，曾被召入皇宮策問奏對，後居玄都觀。李遐周雖隱道門，然放眼塵世，對唐代社會發展思索頗深，多用隱語離合之法，以暗示未來之事，預言甚驗。宰相李林甫曾前往玄都觀拜訪，遐周告之以「公在則家在，(公)歿則家亡」。林甫哭泣求救，邐周唯笑而不答。天寶末年，安祿山「豪橫跋扈，遠近憂之」。而唐明皇沉湎逸樂，疏於政事，放縱安祿山，大唐江山危在旦夕。李遐周眼見風雲將起，遂離長安而去，不知所踪。其臨行之時，於壁上題詩數篇，預讖安祿山「僭竊」及唐玄宗「幸蜀」之事，外人莫曉其意。遐周詩多已散佚，今唯於《全唐詩》卷八百六十見其五言絕句一首，詩云：「燕市人皆去，函關馬不歸。若逢山下鬼，環上繫羅衣」。所謂「山下鬼」，即暗指馬嵬坡。

 (502—540)  北魏至西魏時道士。京兆(今屬陝西省)人。自幼喜清靜，常端然獨處。年十一，出家人道，師從正懿先生陳寶熾，得授《老子》及《黃庭經》。後又得真人趙伯元、張仲逸、李少君得授「太上玉真金光經」、「神州七轉七變舞天經」。順興均誦習修煉，勤苦不輟。十七歲時，終於學成得道，能分形化影，感通靈變，法術奇妙無窮。時人有疑而不信者，暗中「試之以湯，又加之火，終不云熱」；而使其蹈火赴水，既未被焚，亦沒有淹溺，由此聲著於江湖。西魏文帝聞之，召入京城，令於百餘坊同日設齋作法，李順興「皆能赴之」；又命其於歧、寧、同、華四州同日設齋，仍能遍赴。於是，朝野欽信，皆號日「李聖師」。大統六年(540)，因疾而終。

參見「李仲冶」條。

漢代仙人。據《神仙傳》記載，李意期為蜀郡(今屬四川)人。傳世識之，自稱是漢文帝時人。頗有道術，人有欲遠行速至者，意期以符給之，並以丹書其人兩足，則可日行千里。能據人說四方郡國宮觀形像，即撮土作成。李意期於蜀中乞食所得，以與貧乏者。曾於成都角中，作一土窟，修行其中，劉備伐吳，曾迎意期相問，意期畫兵馬器仗十數紙，一一手裂壞之，又畫一大人，掘地埋之，後劉備伐吳，果兵敗身死。意期以顏色占人吉凶，歡悅則百事吉，慘戚則百事惡。後預知蜀將滅於魏，隱入瑯琊山中，不知所終。

 (1169—1254)  元代全真道士。名仲美。生性正直，慷慨恃立。三十七歲時幡然而悟云：與其汩沒塵氛中，孰若擺脫方外耶!乃辭妻子詣重陽祖庭拜楊碧虛為師，碧虛見其識量不凡，知為玄門重器，為之命名「守寧」，道號無欲子。遂蓬頭蔽衣，行丐於市，日以濟人利物為己任，時人稱為「酒李」。時值世亂，屢遇險危，皆以有道獲免。逢道俗有難，即竭力拯濟之，為世所重。丙申歲(1236)，受詔提點重陽宮。庚子歲(1240)，特賜「無欲觀妙真人」之號。後規諫朝中貴人革除北朝「人殉」之弊。元憲宗四年(1254)羽化，諸徒奉柩歸葬於終南祖塋」。

 (?—924)  唐末五代道士。精通醫道，來居廬山。惟以醫藥救民疾苦，不務財利，數州求醫者盈門。一日因採藥入深山，遇異人授太清九華神丹，太微天帝君飛天罡步地紀金簡玉字一通。遂隱居聖冶峰，土穴為室，專修其道。事出《神藥總錄》。

唐道士畫家。玄宗(712—756)時人，住玄都觀。善畫松。杜甫有題其松樹障子歌有「手提新畫青松障」之語。