(1286—?)  元代道士。安成縣(今江西安福縣)人。家屬望族。幼聰慧有奇才，長尚烟霞之志。於元大德(1297—l307)間，入武當拜全真道士林道富為師。清心守一，「結草作靖，坐忘其中，脅不及席十有五年，深有契於太極無聯兆之理，而無間於集義直內之功」。「晚喜玩《易》。嘗謂夫子三陳九卦，教人用易之大法，居易處儉，修己及人」。一時間老釋之士慕其道行，授禮拜師者很多。他在主持官務之暇，與邵陽庚捐己資並向信士募化重建五龍宮的玄武大殿及玄武殿後之玉像閣，並擴建華陽岩之廟宇及亭軒。後至元丁丑(1337)元帝「降璽書寵嘉而賜以教門高士通玄靈應明德之號」。往命為提點，住持武當五龍宮。

元代道士。字周卿，廣信(今屬江西省)人。其為人如高山般端莊持重，似深潭那樣明淨幽邃，像春風一樣和煦溫暖，類弓弦般耿直誠信。自出家為道，精志修煉，平時沉默寡言，常終日不語。而一旦發語，必中情理，冥合玄旨，時人視之為有道君子。元世祖至元丙戌年(1286)，御授李果老為江東道都提點，住持本宮，掌管道教諸事。御史中丞崔或嘗見之，相與交談，嘆其道行高卓，言朝廷假若皆得此等高人為政治事，「何事不理耶?」果老後辭謝宮事，歸隱山林。玄教大宗師張留孫曾師事之。

宋代陝西道士。築靜明庵，服氣煉神。年老猶童顏不衰。早晨和黃昏，有鶴周旋其室，人皆稱異。莫知所終。後人命名其結庵處為悟仙莊。出《陝西通志》。

(?—l250) 宋代道士。太原府(治所在今山西太原市)人，自號清真子。十二歲時考中武舉，被任命為軍正。志靜頗有膽識，善謀略，長於騎馬射箭，武藝超群，故多次得到獎拔。金哀宗正大年間(1224—1231)，累遷至武義將軍，率兵鎮守潼關。某日，忽遇一道者，李志靜與之交談甚久，「皆秘術」，深有啟發。道者行踪神秘，離去之時，「其行如飛」，以致追之莫及。從此之後，李志靜離家捨親，拋妻棄子，自號清真，隱身於內鄉平仁里，潛心修道，凡三十年。終於「心境開明」，出有入無，脫俗歸靜，行滿功成，「凡事先知，無不應顯」。末理宗淳祐十年庚戌(1250)，志靜無疾而逝。其徒立丹霞觀以奉祀之，且樹碑記其生平與道行。

 (1220—1280)  太一教五代祖。字伯行，號淳然子，衛州汲縣(今屬河南)人，幼喜道學，年十三拜太一四祖蕭輔道為師。後受戒為道士，命典符籙科式等事。嘗從四祖應世祖詔聘赴闕，薦其才識，命嗣五代祖，乃從誓約，易姓為蕭，世祖授紫衣，賜號「貞常大師」。中統建元(1260)，命天於萬壽宮黃籙大醮，超薦江淮戰歿一切非命者，九月，詔赴闕，世祖親諭修祈金籙醮筵。賜號「太一演化貞常真人」。二年(1261)命祭斗於厚載門。四年(1263)，遺近侍護頒香嶽瀆等祠，賑濟貧乏，至元三年(1266)，賜劉氏宅為齋潔待問之所。十一年(1274)旨於奉仙坊創「太一廣福萬壽宮」。命居領祠事，並禮祀六丁。十三年(1276)賜太一掌教宗師印。十六年(1279)，月值元辰，敕奏赤章於天。十七年(1280)羽化，十月遣使護喪歸葬衛州汲縣(今河南汲縣)四門村祖墓旁，《秋澗集•居壽行狀》稱其所談「率以忠信孝慈為行身之本」。謂「雖方外士，其至誠上感，有君臣慶會之契」。

唐代道士。武德(618—626)初隱建昌(治在今江西南城)葛山。有道術，能坐在立亡，人莫測之。時時經行，以符藥救人，探虎骨、針鵲影、活魚鱉甚多。夜宿草野中。代宗末，插松柏滿身飛去。後有人採藥葛山，見元基跨青鹿行如飛，問之不應，莫知所之。出《南昌郡乘》。

(1193—1256)  元代道士。字浩然，號真常子。觀城(今河南範縣)人。丘處機的弟子。曾隨其師至大雪山謁見元太祖。太祖二十二年(1227年)任為都道錄兼領長春宮事。太宗十年(1238年)嗣主道教事。朝命加號為「玄門正派嗣法演教真常真人」。憲宗元年(1251年)賜以金符寶誥。元世祖中統二年(1261年)，追贈「真常上德宣教真人」。著有《長春真人西遊記》二卷，記載詳實可靠，為研究中西交通史的重要資料。據傳著有《又玄集》二十卷。

 (1328—1421)  元明道士。字幽岩，號明始。洛陽人。元末棄家學道武當山。洪武初年(1368)住持五龍宮，後退隱於自然庵，含光默守，不與人交。永樂三年(1405)，榔梅結實，遺道士易本中上貢，詔命道士萬道遠齋，賜以表裡紗綻。永樂四年(1406)，榔梅仍實，復遣道士呂正中上京進貢，賜賞如前。是年詣朝謝恩，賜坐便殿，咨以理國治身之道，惟以道德奏對。皇上悅，禮待甚厚。賜還本山。永樂十年(1512)，敕遣大臣建立宮觀三十餘處。經營之始，訪古跡舊規，皆一一陳之。事見<武當山志》。

元代全真道士。號來陽子。師事上陽子陳致虛，得其金丹之道真傳。

明代道士。或稱徹度。安徽黟縣人。本名及生卒年不詳。少負奇志，特遊酒色之間，揮金無所惜。年四十，挾妓王鳳仙客於鳩玆，病贏瀕死，遇丘長春十代孫清淨遨蓬發內氣七日救活，遂皈依門下，教以還丹修煉之術。更名一了。居三年，遊天目山。鳳仙亦為道姑，雲遊海內。後入茅山隱修，終其一生。其丹法內功精深，曾不著衣立於嚴寒大雪中，尤見眉頰間汗簇簇滴下。以氣法為人治病，立癒。每練功時坐足，則叩齒塞兌，含液漱，漉漉而嚥之，以後摩面梳髮。一日能九食，亦能九日一食。飲一升醉，或數十斤不醉。葷蔬具適口不擇。事見《黟縣志》。