唐代女道士。琴人。相傳她「年十五遭疾，七日不食，魂飛冥冥，如登上景，在雲霧中於仙女授琴，彈《清風弄》之類凡五十曲。天寶中，明皇度為女道士」(《琴史•卷第四》)。

道教女仙。據《墉城集仙錄》記載昭靈李夫人是北元中玄道君李慶賓之女，太保玉郎李靈飛之妹。相傳在湯時得道，白日昇天，受書為東宮昭靈夫人，治方丈台第十三朱館中。東晉興寧三年(365)八月二十二日和九月三日夜，昭陵李夫人與上元夫人等八真兩次下降楊羲之家，贈詩談道。

金代道教學者。號上清元命真人。著有《太上黃庭中景經注》。收入《道藏》正一部、《道藏輯要》尾集。

 (1158—1222)  金代太一派道士。字廣道，自號北山翁。汾西人。七歲入道，師事冲佑觀道上郭師禮，十二歲即以誦經通而得朝廷度牒，隨即辭別其師往趙城入天寧道院讀書，窮藏史之秘，六經百氏之學融匯貫通，見重於講師陳道車，佩上清三洞秘籙。泰和七年(1207)春，詔其提點中都太極宮事，賜號「體玄大師」，又被旨為金章宗完顏璟祈皇嗣設大醮，又召入夢中問道，衛紹王大安(1209—1211)初年，召其馳驛嶽瀆，投金龍玉册，為民祈福，賜雲錦羽衣，仍佩金符，加號「通玄大師」，大安二年(1210)太一道三代度師蕭志冲告老，舉薦李大方代己。貞祐(1213—1217)間，還居鄉邑，元光元年(1222)秋，避兵入清涼山，不久即辭世。其門人有元慶等人。

道教神仙。世傳李八百的神仙甚多，並將李八百、李八伯混稱，認為他們活了八百歲或日行八百里。

(1)直稱李八百，蜀人歷世見到他，人計其壽八百歲，所以稱他為李八百。秦時曾度漢中唐公防成仙，為試唐公防道心，令夫妻及三婢為之舐惡瘡並浴洗瘡之酒，以《丹經》一卷授唐公防，公防入雲台山中作藥，藥成服後成仙。

(2)李脫，蜀人，初居筠陽的五龍岡，歷夏、商、周三世，年八百歲，一說一動就行八百里，時人號稱李八百。或居鬧市，或隱山林，又在華林山石室修煉，丹成後回到蜀中。周穆王時居金堂縣龍矯峰，曾三次於金堂棲賢山學道煉丹，故又名三學山。號紫陽真君，其後得仙，封妙應真人。

(3)李阿，三國時蜀人，常乞食於成都市上，所得隨多少盡皆施與貧窮人，夜晚到青城山住宿，白天還回到成都。有一名古強的人在十八歲時看到李阿好像五十歲左右的模樣，到古強已經八十多歲時，看見李阿依然如故。資中縣焦壇山說有李阿修煉處，新津縣平岡治又說為李阿修煉飛身之處。李阿號八百歲公。

(4)三國吳大帝時到吳的蜀人李寬，也稱為李八百。

(5)《茅亭客話)中說在太白九井山，虎耳先生李洞賓，時人呼之為李八百。

(6)《瑞州府志》中說李真，蜀人，後來高安，自稱活了八百多歲，時人也稱他李八百。

明末清初道士。字天木，別號紫中道人，私謐冲白先生。江蘇蘇州府吳縣(今蘇州市)人。樸童初入道，居朝真方丈，篤志於金丹大藥，脅不貼席者三十餘年，終於頓悟玄妙。朝真有白紫清(玉蟾)洞元法，自徐洞輝之後不得其傳。樸心與神會，凡符咒罡訣，不必師古，所行皆應。常往來東吳、甫里間，人爭築室居之。康熙九年(1670)秋，委化於郡城紫薇庵。道俗追慕，私謐冲白先生。善書畫，筆墨設色具妙。所著有《還丹宗旨》、《火候宗源》等。

隋代道士。岐州雍(今陝西鳳翔縣)人。著名道士李淳風之父。初入仕，官至高唐尉，後棄官入道，號「黃冠子」。李播以善說及著述而自顯於江湖。

唐代道士，傳為神仙。字三衢，別號「洞明先生」。唐高宗顯慶(656—661)間，修真高霞山，白晝冲舉。尚書郎周源過訪，留詩勒碑於新甲山仙家。出《寶慶府志》。

唐代道士，道教學者。生卒年不詳。號任真子。綿州巴西(今四川綿陽境)人。自少篤志好學，才思敏辨。唐初出家為道士，精修道業，成為蜀中道教名流。唐高宗即位後，召入京城，長住長安(今陝西西安)東明觀。他經常與名儈、碩儒相往來，談道論學，深受佛學三論宗的思想影響，在當時的道、佛論爭中，極力闡發「本際」、「六洞」、「道玄不可以言象詮」等道教義理，成為京城的「老宗(道學)魁首」。顯慶五年(660年)，因故被放還蜀中。龍朔三年(663年)復召回長安，主持道教事宜。武則天執政後，崇佛抑道，李榮受到排斥，不久逝世。在唐代初期，李榮是道教重玄學派的代表人物之一，當時與西華法師成玄英齊名。他提出「道者，虛極之理也」，不能用語言或物象來解釋，將「理」提升等同於「道」，作為萬物之本。他認為「魏晉英儒，滯玄通於有無之際」，因此他「借“玄”以遣有、無」，「有、無既遣，玄亦自喪，故曰“又玄”」，最後，「境智雙泯」，「能所都忘」，將自身心靈與外界事物全部忘掉，就達到了至真的「重玄」境界。他的思想以道家義旨為本，吸收佛學三論宗與魏晉玄學的部分思想內容，熔鑄形成一套較為完整的道教義理之學。對後世道教理論和宋代理學都有一定的影響。著作有《老子注》、《莊子注》、《西升經注》等，都已佚失。近世學者蒙文通輯有李榮《老子注》四卷，1947年由四川省立圖書館刊行。

東漢維汜弟子，氾起事伏誅，廣宣言其神化不死。17年後，聚眾徒黨，自稱「南嶽大師」，攻沒皖城(今安徽潛山縣)，殺皖侯劉閔。後被馬授擊破，斬之。事見《後漢書》卷二十四。迄魏晉南北朝，多有託言李廣起事者。