仙籍語論。出於《西升經》。謂欲速則不達，大器晚成，美成在久。

指為害人的妖魔鬼怪。《皇經集注》卷六《功德品續二十二章》：「若為邪精鬼賊，眾苦所加，如法持念是此真經，眾邪遠避，自然安隱」。注：「邪精鬼賊，凡不正者，皆為邪；通靈而呈妖異者為精：陰之靈者為鬼：傷人害物曰賊」。

指修習外道，以求貪利。《太上大道玉清經》卷十《法印品第二十》：「道言是諸邪師門徒子弟，為貪利故，勸化凡夫，修因之道，令其布施，取其穀布，入己私費，自說其身名世大師，能為眾生長福生善，能施我者，獲福無量。後世之人學真之土，修吾法印，印此愚夫，名為邪賊」。

相對於「正道」而言。非黃帝周孔之道。《太清玉册》卷六：「非堯舜周孔之世，所有孔子謂索隱行怪，後世有述焉。吾弗為之矣。異端起而大義華也，故為之邪」。

勞動時眾人一齊發出的呼聲。邪，音hu。《淮南子•道應》：「今夫舉大木者，前呼邪許，後亦應之，此舉重勸力之歌也」。

相對於「正問」而言。謂有心故問。參見「正問」條。

不正之氣。《管子•形勢》：「朝忘其事，夕失其功，邪氣入內，正色乃衰」。《楚辭》漢東方朔《七諫•自悲》：「邪氣入而感內兮，施玉色而外淫」。

即山源異名。參見「鬼井」、「山源」條。

與「正念」相對而言。凡所欲去之念，有損於精氣神者。《清和真人北遊語錄》卷二：「人誰無念，要知念之邪正，所欲去者，邪念耳。凡損於精，損於神與氣者，皆邪也。學人不知此，多執絕念為是」。

相對於「正見」而言。謂以不正之觀念來評斷事物、法則。參見「正見」條。