道教宮觀。在湖北省江陵縣城內。原名玄妙觀，清代為避康熙帝玄燁諱，改稱元妙觀。始建于唐代，原在城東南隅，明代嘉靖年間(1522—1566)遷建今址。現存建築前為玉皇閣，後為三天門和玄武殿。玉皇閣為明代萬曆十二年(1584)重建，四角攢尖頂的三層樓閣，面闊與進深均為三間，平面呈正方形，重簷飛角，翠瓦丹牆，體態穩健，色彩和諧；玄武殿聳立於崇台之上，古樸雅緻，巍峨莊嚴。觀前立有《中興路創建九老仙都宮記》石碑一通，為元代至正三年(1343)所刻立，碑文較詳細地記述了九老仙都宮的營建始末，是研究江陵道教史的寶貴參考資料。

道教廟宇。在四川省江油市西南崇山峻嶺之間的八一鄉天台村。此觀正殿三間，兩側配殿各一間，正殿內供奉老君塑像，左右配殿分別祀奉關聖帝君與慈航道人。正殿始建年代不詳，左右配殿據觀內碑石記載，系清代乾隆五十一年(1786)所建。此觀小巧玲瓏，結構精美，四周群山吐翠，峰巒疊嶂，風光迷人。

脈學術語。《醫道還元》：「江中竹筏，須按部位以究其端」。呂祖解曰：「江中竹筏者，乃浮於水面，浮而兼乎中空，上則有張侈之氣象，愈下而覺其無所依。人之脈苟如江筏浮於江，少按下而漸減。皆因本根有虧所致。然其中亦自有制，上部之脈，原不忌浮，惟中下則忌之」。故須按寸關尺部位究其端。上部雖有忌浮，亦不可如竹之浮江。部位中亦有許多分別。

外丹名詞。即琥珀。《神仙傳》：「琥珀一名江珠」。參見「琥珀」條。

山中名勝。在今江西玉山縣黃谷山。參見「黃谷山」條。

外丹名詞。

(1)即凝水石。

(2)即紫石英的別名。

外丹名詞。即順序。《外金丹•黃白鏡》：「次第者，有順去逆來之別，不可紊亂。順去是砂鉛氣結之初，逆來是煉鉛採藥之時，是為次第」。砂中有水銀，有黃琉，鉛內有辛金，有壬水，是謂先天。辛金黃琉是謂後天。先天鉛與壬水一交才有後天。辛金黃琉再以黃琉配而煉之，煉過辛之黃琉，謂之燥土，此土方能轉制水銀，水銀實死，水化為白金，既得白金，此後再不用黑鉛也」。

內煉術語。交媾，指陰陽相交。《洞元子內丹訣》：「交媾者，相遇也」。修持內功之際，專神聚氣，心腎既濟，水火相交，大藥有成，故曰而生。《伍真人丹道九篇》：「心中元神，屬無形之火。腎中元氣，屬無形之水。心中無形之火神，因眸光專視，而行凝於上。則腎中無形之水氣，自然薰蒸上騰，與元神交媾，而無上下之間隔矣。無形之水火，既以交媾於上，則九積純陽之氣，自然團成大藥，如火珠之形，發露於下矣。如天地氤氳，萬物化生者然，蓋無形能生有形，自然之理也。古云：「玄黃若也無交媾，怎得陽從坎下飛，即此義也」。

內丹術語。指行功中腎水下降，心氣上升而互相交合的狀態。《靈寶畢法》卷上《交媾龍虎第三》：「蓋液中有真氣、氣中有真水，互相交合，相戀而下，名曰交媾龍虎」。

內煉術語。即後天精。《聽客齋客問》：「元精與交感之精何異?「男女交媾，精自泥丸順脊而下，至膀胱外腎施洩，遂成渣滓，則為交感之精矣」。