符籙術語。指行持符法。《道法會元》卷一百九十五：「夫行法者，行先天之大道也；遣將者，用自己之陽神也。而所謂傳法者有三，無出呼咒、罡、訣而已；而所謂行法者亦有三，不過乎神、氣、精而已。即先天之大道也。苟獨以咒、罡、訣三者而行之，則萬無有一成矣；故當以精水神火意土三者，以根合之」。

教義術語。謂廣行教化。《皇經集注》卷四：「(玉帝)多劫廣行軟化，顯示大神通。行化，如捨王位修行，割愛學道，行藥治病，演道弘化，忍辱喜捨，位登金仙，教度菩薩等劫」。

南宋初廬山太平興國宮道士。諳識清修、並禪宗功法理論。編有《廬山太平興國宮採訪真君事實》七卷。收《道藏》中。書卷首有紹興二十四年(1154)中元葉義問序。

東漢隱士。字中平。河南朝歌(今淇縣東北)人。隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。事見《後漢書》卷八十三。

房中術語。工作勞累，操勞過度，身體尚未復原，即行房事，且求深暴急，因此而患病。則精氣耗盡，皮膚皸裂，陰莖疼痛，陰囊濕潤，血尿血竭。為「七損」之一。《玉房秘訣》：「七損謂血竭。血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以交合。具已之時，偃臥推深，沒本暴急。劇病因發，連施不止，血枯氣竭。令人皮虛膚急，莖痛囊濕，精變為血。參見「七損八益」條。

即歃血盟誓。《抱朴子內篇•勤求》：「故血盟乃傳，傳非其人，戒在天罰」。

內丹名詞。即上丹田腦宮。《道樞》卷五《百問篇》：「純陽子曰：孰為泥丸，其狀何如也?正陽子曰：此血之海也。其別九房，房之狀方圓彌寸，其周九寸，其色白，其中一房有血焉，其名曰血海」。參見「上丹田」條。

言「三屍」。《上清太上黃素四十四方經》：「凡庚申甲寅之日，是血鬼遊屍直合之日」。參見「三屍」條。

三屍蟲名之一。參見「白姑」條。

內丹術語。指嚥津服氣。參見「一粒刀圭」條。