五代梁畫家。字溫琪。善畫道釋人物，學吳道子畫法，且能「時出新意，千變萬態，動人耳目」。常畫壁畫，河中府金真觀壁畫為他所畫。據《宣和畫譜》記載，宋禦府藏其作品有八十三件，其中道畫有《元始天尊像》《天地水三官像》(三件)、《金星像》、《木星像》(二件)、《水星像》(二件)「《火星像》(三件)、《土星像》、《天蓬像》(二件)、《南北斗星真像》等十六件。據《畫記•朱繇•三官》記載，「天官冠服，具大人相，神思淵默，憑幾而坐。二天女侍雙鳳扶輦，輦有輪。月輪在上，獨畫桂樹而已。左右官抱文書而立，武衛負劍夾侍，貌比從官有威武之狀。二天女持杖侍雙鳳之前」。「地官王者服，顏面威重，乘白馬，隊仗在山林間大怪樹之下。兩力士捉馬馭，施絳繳，兩團扇障之……」「水官亦王官服，面目嚴毅，鬚髯長栽，又非地官之比。乘斑龍在海濤雲氣中……真天下之絕藝也」。

(1147—1242)宋代道土。望江(今安徽省望江縣)人，號翠陽。生而聰慧，習儒業，有志於仕宦之途。曾兩度被鄉裡舉薦參加科舉考試，均未中第。朱橘平時喜讀道釋之書，尤其精通易數，認為丹道造化之妙，莫過於此。後臨池顧影，倏然驚悟，於是鄙棄名利，斷為官治世之念，轉而仰慕修煉求真。其雲遊天下，遍訪名山勝地，「意在得師，以證人道」。宋孝宗乾道四年(1168)，前往惠州博羅(今廣東博羅縣)，路逢翠虛陳泥丸之徒鞠君子，因拜求問道，得授「九鼎刀圭火符之訣，五雷金書玉篆之文，九八飛神陽道之法」。朱橘謹遵其教，入皖公山築室而居，潛心修煉。後因兵亂，復入博羅。其體道修真，講求心悟，而不意道俗之別，故終日醉酒為樂，茹葷食肉，無所忌諱，「但心與道冥，超乎萬幻，至理之妙，身外有身，故非世俗所得而知也」。朱橘與鄉人陳六交往友善，居博羅凡三年。一日天氣嚴寒，知壽數將盡，因告陳六：「吾將去矣，汝盍為我圖之」。次日坐化，享年一百零八。有弟子鄭孺等。

內煉名詞。一名丹霄。一名降霄。此名上田泥丸有玉帝宮，總禦人身之萬神萬氣。

漢代仙人。據《列仙傳》記載，朱璜為廣陵(今屬江蘇)人。少患病毒瘕，遇睢山道士阮丘，謂除腹中三屍，可授真人之業。朱璜得七物藥，日服九丸，百日病下。又得丘授《老君黃庭經》，每日讀誦。朱璜與阮丘入浮陽山玉女祠修道，八十年後，白髮盡黑，更長三尺餘。至漢武帝末尚在世。

內煉名詞。喻口。《洞真太上道君元丹上經》：「口者，降宮之朱淵也」。

(1)內丹名詞。陳搏《陰真君還丹歌注》：朱雀者，火也。在地者，南方丙丁火。在天者，熒惑星也。在人為心，其火生滅由人，大包天地，細入毫釐，制之則止，放之則狂。《外金丹》：「南方朱雀所居，太極初分而為二氣者，居乎此也。其體本坤，被陽外蔽，故變而為離。然而真陰在內，故求先天真氣，以足其體。乃變為純陽之乾。而大藥在乎此也。求制之法，不離乎鉛，得鉛金以為配合，養三周升出清氣，反復老成，名曰天，乃砂中之精液。此物號曰真母，除真母外，更無死汞之藥。

(2)外丹名詞。即丹砂的隱名。

(3)神名。南方之神。四方神之一。因二十八宿中南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)組成鳥形，位於南方，屬火，其色赤，故稱「朱雀」，一稱「朱鳥」。《禮記•曲禮上》「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。

(4)星宿名。孔穎達疏：「朱鳥、玄武、青龍、白虎、四言宿名也」。

  (1)外丹名詞。丹砂的異名。參見「赤龍」條。

(2)南方神名。參見「朱雀」條。

即南上朱陵宮也。

清道士畫家。字文江，武原道士張謙高之徒，住乍浦苦竹山天后宮。通詩善畫，筆墨秀逸，曾作《雪屋填詞圖》送詩人鬱載瑛(見《味雪齋詩鈔》、《木鷄書屋詩選》)。

古代傳說中的神仙。善服食辟穀。《歷世真仙體道通鑒》卷二十二：「朱庫者，不知何許人也。久服石春、辟穀、符水，不飢不渴，強壯不老。庫忽雲：“應得仙。”克日發，與親舊別雲：“當有迎者，單衣白袷。”須臾有兩黃鶴下中庭，庫便度世。中庭仍有三黃鶴相隨飛向東郭外，成三黃衣道士，攜手東行。因鄉人附書於家，家人看屍，唯有空殼者」。