道教福地。在浙江省永嘉縣城西北約二十五公里處的白泉與田牆兩鄉境內。方圓二十多平方公里，境內古洞深幽，峰巒秀靚，飛瀑流泉，氣勢磅礴，大小景點l70餘處，分陶公洞、十二峰、百丈瀑、石門台、小若岩五區，其中以陶公洞和十二峰著稱，陶公洞傳為梁陶弘景隱居撰著《真誥》之處，故大若岩亦名真誥岩。岩區風景秀麗，環境清幽。《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》記載為道教七十二福地中之「第十二福地」。

謂不受生老病死之苦。《太上大道玉清經》卷八《幽棲品第十八》：「謂行無上道，修習大聖真實之法，變煉形神，出有入無，永斷生死，眾累不繼。即此之身，而成法身，不受生老病死之苦，謂之永斷生死」。

唐憲宗女，後為道士。

唐憲宗女。穆宗長慶初(821)，許嫁回鶻保義可河。會可河死，止不行。文宗太和(827—835)中為道士。詔賜邑印。

唐代宮觀名。原名「玄元廟」。在今陝西富平縣城東北。唐玄宗天寶二年(743)命縣令柳升與道士田名德葺修。六年(747)詔賜廟額為「永仙觀」，並敕田名德為觀主。代宗大曆六年(771)，田名德集晉王羲之書《清淨智慧觀身經》等銘碑刻石。《道藏》中《太上靈寶智慧觀身經》即此碑所刻。

謂得道則身有光明。《救苦妙經注》：道成則頂負圓象，知有光明，故曰主光明。又謂：光明者，性體也，主雲者，奉之如君。人能奉此，光明常為一人之主。

宮觀道職名。職專修撰文章，教授道童讀書，(見《太清玉冊》卷四)。

內煉名詞。在內煉中以火降金沉，在下為賓；火炎木浮，在上為主。其稱人道，亦雲順五行。金水雖沉，使之逆上而反為主；火木雖浮，使之降下而反為賓，稱為仙道，亦稱顛倒五行。《悟真篇》：「誰識浮沉定主賓」。一雲內煉功法中，正念為主；念心、雜念為賓。《析疑指迷論》：「若要修真，須明體用賓主……夫念頭起者為賓，覺者是主」。

內煉名詞。亦稱主賓。仙道離為賓，坎為主。《悟真篇。自序》：「不識浮沉，寧分主客?」

古代仙人。據《列仙傳》記載，主柱與道士共上宕山，言此山有丹砂，可得數萬斤。宕山長吏，知而上山封之。砂流出，飛如火。相傳主柱得取丹砂，使邑令章君明餌砂，三年得神砂飛雪，服之，五年能飛行，遂與主柱具仙去。