謂得道成仙者皆為先天稟賦。宋金允中編《上清靈寶大法•總序》：「及夫得道登升，自有上天真職。如許旌陽為都仙太史，劉寬為童初上帥，正一天師得老君玉印，費長房受壺公符籙，此乃天界神授，所謂仙職真印是也」。

仙道禁忌。指內煉服食，修持仙道的一些禁忌。《雲笈七籤》卷三十三載：「凡甲寅日，是屍鬼競亂，精神躁穢之曰，不得與夫妻同席言語，面會必當清淨沐浴，不寢警備也。凡服藥物，不欲食蒜、石榴、豬肝、犬肉。凡服藥，勿向北方，大忌。凡亥子時，不可唾，減損年壽。凡人山之曰，未至百步，先卻百步，足反登山，山精不敢犯人。凡求仙，必不用見屍。又忌三月一日，不得與女人同處」。

敦義用語。《度人經集注》：「仙道應於自然，去浮華，取至實。

(1)內煉術語。《太清玉冊》卷二：「能修之者，三田聚寶，五氣朝元，魄制魂拘，神全氣滿，是謂仙道貴生也」。《無上玄元三天玉堂大法》：能修到三田聚寶，五氣朝元，魄制魂拘，神全氣滿，是謂仙道貴生。

(2)道教教義。《度人經》：「仙道貴生，無量度人」。體現道教重生的精神。參見「天道貴生」條。

戒律。修持仙道應該遵循的十個戒條。《雲笈七籤》卷三十三載：「勿以八節日行威刑，勿以晦朔日怒，勿以六甲日食鱗甲之物，勿以三月三日食五藏肉、百草心，勿以四月八日殺伐樹木，勿以五月五日見血，勿以六月六日起土，勿以八月四日飼否附足之物，勿以九月九日起床席，勿以八節日雜處」。

內丹術語。移居、奪舍、投胎、舊住合稱仙家四果。「移居者，言此身無可居，彼身有可居，乃移神於彼身中而居也。蓋有不常定乃妄出而迷，猶似十月內有餘之涅槃，或遇刀兵劫災壞身而不可居神，偶遇火劫災焚燬壞身，水劫災漂溺壞身而不可居神，則移神入他人新死之身未壞者而居。此小果不能逃三災者之所當知。故退下小果者，遇災劫不能保其身亦如之不能色也」。再者，若人之此身老壞，或曾經大危險疾而不可還丹者，未免不再生，後有少壯之身亦謂之移居，棄舊居而移新居也，亦兼有投胎奪舍者。「奪舍者，父母已成胎，／陸命隱然可備存，則可為神居之舍，勿令他人得而居，而我爭先奪而居之，可得富貴之洪福，或得修行之清福」。「抬胎者有三，曰：初陰、中陰、後陰也。有死之時與胎產之時相遇，則相投入，此不住胎中者；有死之時在先，胎未滿足，產期在後，則安身於胎息而俟投入者；有入胎而俟產者，或死於父母媾之先，因見媾而起淫念投入為胎，隨十月滿而產」。此乃煉丹人「小果時之所墜，亦向上大修行宜防慮之危險」。舊居者，言住舊房舍，即長仙不死，人仙之身，能住舊是亦或常入定，而或亦有不入定，此四者中之最上正果，即不死而生之阿羅果，可趨佛地，為可超小果而向上者，其守住小果不再退而下日舊居」。(見《仙佛合宗語錄》)

外丹仙藥。又名西王母停年止氣丹。配方：凝白密三升，丹精日月有白華者三斤，玄母屑二斤。製作；銅器中，桑木薪微火煎，涼之三日，又蒸三十日，當以白日竟日火蒸。又：煮銅器三日三夜曝燥，搗三萬桿，細篩為散，以白蜜丸如小豆。服法：平旦服二十丸。功能長生不死，色如女子(見《上清道寶經)卷四)。

仙人的五種等級。即天仙、地仙、鬼仙、人仙、神仙。唯有天仙者，形神具妙，與道合真，聚則成形，散則無窮。

外丹用藥。即韮菜。其性辛，溫。《純陽呂真人藥石制》：「伏得丹陽狀若銀，通神仙骨貴相逢。勸君莫向人間說，葉成偏醫骨瘦人」。

外丹用藥。即紫石英的別名。