參見「子虎」條。

道教神名。緯書稱北嶽恆山神君姓登名儈。以後道經與《恆嶽志》皆言恆山君姓晨名嵩。從漢唐至宋明，都以河北曲陽的恆山為北嶽。清朝順治年間，改祀位於山西渾源的恆山，原河北恆山於是改稱大茂山。《雲笈七籤》描述北嶽神服元流袍，頭戴太真冥靈冠，佩長津治真印，乘黑龍，領仙人玉女七千人。相傳他主治江河湖海，包括淮、濟、涇、渭諸水，兼虎豹走獸之類，虺蛇昆蟲等屬。宋真宗時尊封為「安天玄聖帝」，配祀靜明皇后。後世民間習稱為「北嶽大帝」。

道教名山勝地。位於浙江省樂清縣東北境內。主峰雁湖崗，海拔1057米，面積約400平方公裡，山中奇峰怪石，飛瀑幽洞，以奇馳名，全山計有一百零八峰、一百零三岩、三十石、六十六洞、二十五瀑、二十二潭、二十寺、二十亭、十一門、四闕、九俗、八坑、八嶺、九泉、十一溪等等500餘處勝景，分為靈峰、靈岩、大龍湫、雁湖、顯聖門五個景區，東起湖霧羊角洞，西至芙蓉白岩，南起勁竹澗口，北至仙姑洞。境內氣候調和，空氣新鮮，風景秀麗，環境幽雅，素為仙道儈人修煉布教勝地，文人墨客遊山訪古佳境。山內主要的道教名勝古蹟有仙姑洞、北斗洞、南天門、羊角洞、仙亭山、仙人橋、仙遊洞等，其中最為著名的是北斗洞與仙姑洞，均為古今雁蕩道教勝地。

內丹術語。腎的異名。參見「嬰兒」條。

外丹術語。硝石異名。《上清太上帝君九真中經》卷下：「北帝玄珠一斤，口訣是硝石」。《上清道寶經》卷四「北帝玄珠」注：「硝石」。參見「硝石」條。

道教名山勝地。位於山西省方山縣城東南三十公里處的下昔鄉境內。聳立群山環抱之中，海拔1958餘米，四周陡壁懸崖，唯有一條崎嶇小徑可通峰頂。山上蒼松挺拔，古木參天，山石奇觀，比比皆是，風景秀美，素稱三晉第一名山，歷為道教勝地。從下而上，分別建有萬神廟、靈官廟、魯班亭、黑虎廟、二王廟、火神廟、玄天坊、真武閣、金頂等。其創建年代不詳，據山上碑石記載，山頂建築唐時曾被焚燬，後經歷代多次修復增建遂具規模；「文革」期間，整個建築被毀，現存部分建築均為近年新建。山間以道教命名的名勝有接神坡、仙人指路松、天梯、石羊朝聖、捨身崖、飛來石、龜蛇斗、朝陽洞等。現為山西呂梁地區著名的風景名勝區，為道教活動場所。

指南北朝時期北方的天師道，以別於南天師道。張魯之後，天師道組織渙散，科律廢弛的狀況曰趨惡化，祭酒道民間頗尚邪偽之異法。在這樣的歷史背景下，出身士家大族的道士寇謙之便手清整道教。他先後兩次托言天神降授其經書。據《魏書•釋老志》載：北魏明元帝神瑞二年(415)，寇謙之自稱太上老君授他以天師之位，賜給他《雲中音誦新科之戒》二十卷，要他宣佈新科，清整道教，除去三張偽法、租米錢稅及男女合氣之術，專以禮度為首而加以服食閉練。到明元帝泰常八年(423)，寇謙之再次托稱有牧土上師李譜文降臨嵩嶽，授他<錄圖真經)六十餘卷，以輔佐北方太平真君，敕召鬼神，傳授弟子。在司徒崔浩的推薦下，取得北魏太武帝的寵信和支援，「於是崇奉天師，顯揚新法，宣佈天下，道業大行」(《魏書•釋老志》)。寇謙之的新法對傳統道教作了許多改革。首先，以「禮」為標準，按忠孝的原則，反對利用天師道舉行犯上作亂的起義，他對下層道民用李弘、劉舉稱號謀「叛逆」的舉動進行攻擊。其次，廢除祭酒道官私署治職的作法和世襲制，按儒家唯賢是授的原則署立道官祭酒。取消蜀土宅治之號，不再沿用。廢除三張時期的租米錢稅制度和男女合氣之術，只要道民歲交紙三十張，筆一管，墨一錠，以供治表救度之用，並按傳統倫常道德增訂道教戒律和齋儀。經寇謙之改革後的北方天師道，學術界通常稱為北天師道或新天師道。

道教神名。又稱北斗星君。北斗神的信仰源於古代的星辰崇拜，是北斗七星的神格化。《史記•天官書》說：北斗七星，分陰陽，建四時(春、夏、秋、冬四季)，均五行(金、木、水、火、土)，栘節度(二十四節氣)，定諸紀(年、月、日、星辰、曆數)。與農業節令、制定曆法、指示方位等密切相關，因此受到人們的特別崇奉。道教納入其神系後，賦予他掌管人間生死禍福、消災招福的職能。有道經說，北斗神常同三官(天、地、水)一起巡遊四方，調查人世和陰間的功過善惡。如有犯惡者，三官報告北斗示申後，便將犯人收入地獄，永遠囚在苦海之中。後來，因為有東嶽大帝和酆都大帝主陰曹地府的說法，北斗神的職掌便發生一些變化，成為專管死亡的司命神。《搜神記》記載說：「北斗注死，南斗注生」。道經宣稱，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，從死籍上永遠除名。《北斗本生經》說，北斗七星是紫光夫人(斗姆元君)所生的兒子。民間流傳有《北斗經》，據說常念經文能治病長生。

礦物名。即丹砂的一種。《大洞煉真寶經九還金丹妙訣•修金石藥品第三》：「北庭砂，所稟陰石之氣，性含陽毒之精。功能銷敗五石之金，各遣證於本性，能成能敗，力頗並於硫黃，去穢益陽，其功甚著。本質亦作顆生而淺紅色，光明通透為上」。參見「丹砂」條。

古代仙人。據《神仙傳》記載，北極子本名陰恆。其撰《經》說：治身之道，愛神為寶，養性之術，死人生出，常能行之，與天相畢。因生求生真生，以鐵治鐵謂真，以人治人謂神。相傳北極子後服神丹而成仙。