(1)星名。以其在於北方，有七星聚成斗形，故名。道家亦稱天罡。即：天樞、天璿、天機、天權、天衡(或作玉衡)、醜陽(或作開陽)、瑤光(或作搖光)。即今大熊星座的七顆較亮的星。《楚辭》屈原《九歌•東君》：「操餘弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿」。

(2)斗宿之稱。二十八宿之一，玄武七宿的首宿。即今人馬座中的六顆星。作斗形，稱北斗，又叫南斗。《詩•小雅•大東》：「維北有斗，不可以挹酒漿」。疏：「箕斗在南方之時，箕在南而斗尸在北，故言南箕北斗」。

(3)星君名。①《北帝伏魔神咒妙經》卷九：「夫神至尊者天也，配統於人倫者北斗也。故北斗為天曹，凡求仙學道，和天安地，求顯營運婚姻諸等，皆由北斗之力也。乃至世間一飲一饌，皆由北斗奏過，然可遇之」。參見「五斗星君」條。②亦云北斗七元君。或雲中斗也。《靈寶無量度人上經大法》：北斗七元君與四方二十八宿為三十五分，總元氣於上天，以同造化。《史記•天官書》：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸記，皆繫於斗。後指人行惡則三官列罪於北斗。北斗，即告下魔王滅魂赴九幽之下，充長夜之役，萬劫無期。③認為「北斗注生」，即主人壽命的長短。《太上玄靈北斗本命長生妙經》：「是以北斗司生司殺，養人濟物之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也」。其煉養功法中頗多以北斗為存想對象的，如步天綱法，臥斗法，升斗法等。亦有以北斗為九星者，即加洞明星、隱元星(見《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》)。

地府名。積陰之所，嚴寒之氣在焉。主冬屬水。

道教勝地。位於吉林省吉林市區西北。山有東西兩峰，西為主峰，海拔270米，兩峰之間有拱形石橋相通，橋以巨石砌築，造型美觀，人稱鸞佩橋。東峰之上建有玉皇閣、藥王廟、坎離宮、關帝廟等道教廟宇，均為清代所建；玉皇閣建于清代雍正三年(1725)，前有牌樓，左右有鐘鼓樓，中有朶雲殿，側有道舍十間；關帝廟前有一戲樓，廟內正殿三間，鐘鼓樓各一座，院內還有依憑懸崖而建的觀渡樓。西峰之上建有曠觀亭、攬月亭，登山入亭，舉目四望，吉林市區無限風光一覽無餘。山下有南北二人工湖，每年盛夏，南湖遊艇如梭，北湖荷花滿塘。現為北山公園。

神號。《靈寶無量度人上經大法》稱：左右官使者，即陰陽通化之神，五官舉意之先也。侍香金童陽初清潔之氣，傳言玉女陰本淨謹之靈，傳言飛香、奏意達成，皆四品之元真也。

仙號。見「左玄」條。

唐開元時仙台觀道士。《撫州臨川縣井山華姑仙壇碑銘》：開元九年(721)，華姑仙(黃令微)飛昇，左通元、譚仙岩、史元同等，每至三元，恆修齋醮。

服食餌藥。菌類植物。《太上靈寶芝草品》：「左神芝，黑蓋，反向天。白莖，有女人守之，飲中露，二千年。生於名山之中」。

醮壇執事名。參見「詞懺」條。

內煉術語。在內丹煉養過程以喻火候，左為文火，右為武火。文火主靜，為陽生，象徵春夏發生之德：武火主動，為陰生，象徵秋冬肅殺之刑。《道德經》三十一章：「故吉事尚左，凶事尚右，是以偏將軍居左，上將軍居右」0河上公注：「偏將軍卑而居左者，以其不專殺也；上將軍尊而居右者，言其主殺也」。喻用文火武火的意義。用火採藥，同用兵一樣，文火武火，必須用得其當。《悟真篇》卷中：「用將須分左右軍，饒他為主我為賓。勸君臨陣休輕敵，恐喪吾家無價珍」0宋翁葆光注：「此章明火候作用也。將者火光，左為文火，右為武火。聖人縮一年火候，於一月之內：縮一月火候，於一日之中。夫運火自子至巳六辰，屬陽，蒙春夏發生之德，故為文火，居左，謂之陽火。自午至亥六辰，屬陰，蒙秋冬肅殺之刑，故為武火，居右，謂之陰符。饒他為主我為賓者，主為陽而雄好爭也，賓為陰而雌好靜也，即是守雌而不雄，持靜而不爭，此慮險防危之意，畏敬之至也」。

宋代道士畫家。生卒年不詳。居錢塘景靈宮。善畫花鳥、山水及人物。