推行軟化。《三國志•魏書•陳群傳》：「唯有以崇德布化，惠卹黎庶則兆民幸甚」。

 (1)覆蓋在祭祀食器上的巾。《儀禮•士喪禮》：「兩邊無滕，布巾」。注：「布巾，邊巾也」。

(2)冠巾。《宋史•禮志》卷二十五《凶禮•山陵》：「(王)淮曰：“布巾、布背子，便是常服。”」

(3)布被。晉葛洪《神仙傳•董奉》：「奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動」。

外丹用藥。即甘草。其性平，甘。《純陽呂真人藥石制》曰：「獨科幾葉最神通，黃帝封為國老名。採得根苗為大藥，伏砒如霜就如銀」。

甘泉名。在今江西黎川縣十裡許之金船峰。為元代道士汪道一所勘鑿。明張宇初《峴泉集》卷三《新城縣金船峰甘露雷壇記》：「山素不泉，或請之(汪道一)曰：但居無憂也。一日酒酣踞山陰巨石，注酒其下。曰：“是當出甘泉也。”旋命工起石，泉奮出，且甘洌，雖旱弗竭，因題曰甘露雷壇雲」。

外丹用藥。參見「玄霜」條。

西漢方士。齊(今山東)人。成帝時(前32至前7)，造作《天官歷包元太平經》十二卷。書言「漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下教我此道」。中壘校尉劉向奏忠可假鬼神罔上惑眾，因下獄治罪，未斷而卒於獄中。其弟子有夏賀良、丁廣世、郭昌等。

泉水名。《抱朴子內篇•仙藥》：「南陽酈縣山中有甘谷水，谷水所以甘者，穀上左右皆生甘菊。菊花墮其中，歷世彌久，故水味為變。其臨此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食者無不老壽，高者百四五十歲，下者不失八九十，無夭年人，得此菊力也」。

(1)甘美的雨露。《道德經•三十二章》：「天地相合，以降甘露，民莫之令而自均」。

(2)甘蔗的別名。清吳其驥《植物名實圖考》卷十四：「甘蔗，生嶺北者開華，花苞有露，極甘，遂呼甘露，」

(3)內丹名詞。①喻津液。又名黃花、上池水。《法海遺珠》卷七：「大概心火下降，腎水上升，自然其液流通滿口，甘津香美。所謂甘露也，上池水也，即華池流真香造化也」。②謂退陰符時之真氣及所化生之唾液。《悟真篇》卷中：「甘露降時天地合，黃芽生處坎離交」。《脈望》卷六：「甘露滴，下重樓」。③金丹異名。見宋薛道光《悟真篇注》，系金丹之異名。④指玉漿。陸西星《悟真篇•小序》：「甘露乃玉漿也」。⑤朱元育<悟真篇闡幽》：「甘露從天而降，喻言先天一氣，倏然從虛無中來，無中生有，甚是奇特也」。

外丹名詞。指外丹中熔銷礦物為汁的器具。《大洞煉真寶經九還金丹妙訣•合和品第七》：「取其真鉛一斤，七反玄真絳霞砂中；紫金十五兩，二物各於別甘鍋，熔銷為汁後，則均合一處」。

唐末五代道士。字雲隱。丹陽(治所在今安徽宣城)人，移家南豐(今屬江西)。有奇操，舉進士不就，為神仙之學。其後選宅軍峰之下。歲旱，以破竹畫地為環，各置其方，令童男童女隨之，隨所而轉雷震，旋降大雨。若久雨，則為丹書焚之，立霽。一日，召家人囑告說：「後四十年，當有聖人出，天下復平，爾等無忘忠孝!」言畢而逝。後宋太祖隆興，甘氏登宋進士達十五人，明經籍者又十二人。事出《建昌府志》。