謂人以情欲為害，如河水之可以溺人，因稱愛河。《廣弘明集》卷四《叙梁武帝捨事道法》：「登長樂之高山，出愛河之深際」。《太上大道玉清經》卷三《通濟幽冥品第八》：「蕩滌無明垢，倏然出愛河」。

參見「贊」條

道家煉丹典籍。乃多種丹法的合集。五卷。原不著撰人，亦不著時代。考書中內容，卷一《湧泉匱法丹序》有「歲次丙辰迎富日知一子趙耐庵書」句，趙耐庵生平無考，或疑為五代或末人。而卷二《太上聖祖金丹秘訣》後則有「大唐元和三年戊申甲子月壬申日金華洞清虛子撰」句(此處「戊申」有誤，當為「戊子」)。卷一趙耐庵序亦有「大唐寶應中(762)《類編本草》」語，故疑此書蓋成於唐宋間，全書五卷。卷一共四部分，主要為「湧泉匱法丹」、「神仙養道術」、「點毛秘訣」及「煮膠法」。第一部分載藥物(硫二汞八)，水火鼎、固濟、砌爐、進水火，懸胎醋煮靈砂，制銀珠養靈砂為湧泉匱頭，匱頭乾汞成寶及靈砂見寶關藥。其中篇首知一子趙耐庵序稱「遇藥，靈法妙經，截然不繁，指日而成百千萬兩」。序稱《本草•玉石部》有硫黃乾汞、而以乾汞為煉丹關鍵。第二部分《神仙養道術》為《丹房鏡源》摘錄，並有二十種「金」名稱。第三部分《點毛秘訣》言點毛法，乃砷青銅制備一法，「毛」即赤銅隱名。卷二《虛源九轉大丹朱砂銀法》述朱砂的九次處理，言研製朱、汞一至九轉，以「制汞成庚」，可點五金成寶。《太上聖祖金丹秘訣》為黃白法，言將金、硫合煉，匱養朱砂，「制汞成真金」。《九轉出塵糝制大丹》述一轉金頭至九轉紫霞丹之修煉過程，謂可點化飛昇。卷三首為《子午靈砂法》述靈砂一至七鍛成「死龍蟠」，以資點化。次為《日華子口

訣》言將「黃芽搗碎水飛淘」，並養黃芽澆汞成寶一至十六轉之法，每轉各有其名稱。再次為《又十六變》與前十六轉相應，言將水淘不過之「水內砂子銷為寶」，並添汞入藥火養一至十六變之法，亦各有其名稱。以上兩部分在方法、術語上都是繼承《參同契》並加以變化發展。使用黃芽(鉛)、明窗塵、黃舉、紫河車等隱名來命名中間產物。末為《太微帝君長生保命丹》言制真鉛為匱，以養朱砂一至九轉成丹寶之法。卷四首為《丹房制煉藥材》有金二十種論。又載《趙仲明先生用驗六法》，即死鹽、死明礬、死硝、死硫、死雄、死硼之方法。次為《丹房鏡源》，言多種丹藥之形性功能，與獨狐滔《丹方鑑源》大同小異而略詳。次為《造丹法》，末為《白雪聖石經》，言燒煉白堊和土石二十一變，燒至五變名白虎，十變為青帝河車，十四變為日月光華，二十一變為玄天紫河車，與大還丹同功，可點化昇仙。卷五有《黃芽大丹秘旨》，言將真鉛、砒、辰砂合煉成「真死砒匱」以養生朱砂一至十八轉之法，能制汞成寶，點化五金。此外有「死硼」、「死硝」、「死鉛」、「死硇」等法。此書亦為研究我國化學史之重要資料，深受國內外學術界所重視。現收入《道藏》第595册，洞神部眾術類「馨」帙。

 內丹術語。謂坎離不能會合，不能凝化。

內丹術語。鉛指精，汞指神，以神煉精，稱鉛汞相投。《諸真聖胎神用訣•侯真人胎息訣》：「凡在道之人，必先修心靜之法。但於心靜，必得定心。心定則神安，鉛汞相投，龍虎親也」。

內丹術語。喻藥動也。《悟真篇》：「鉛遇癸生須急採，金逢望後不堪嘗」。《道書》：「靜中才一動，便是癸生時」。鉛為腎水代詞，水分為二種，先天性的腎水為壬水，清而輕；後天腎水為癸水，濁而重。壬水藏於癸水之中，非癸水生而壬水不現，真鉛不見。癸方生而未用事，壬水未散，所謂金(壬水)半斤水(癸水)半斤。此時謂先天後天之交，急引上行，為周天功夫之關鍵。

 內丹術語。指真鉛、真汞。《金碧五相類參同契》卷中「金津生坎戶，玉液產離宮」題陰長生注：「金津者是精，從坎宮子位而生，坎者腎也；玉液者是津，從離宮午位而所產，離者心也；精津合歸中宮，乃成金丹大藥，謂之曰鉛汞二真也」。參見「真鉛」、「真汞」條。

  內丹術語。鉛者，坎中一點真陽，謂之龍也。凡作丹之時，飛戊土，抽坎中之鉛。木生火而炎上，升泥丸，龍從火裡出，故曰乾龍升也。

丹藥名詞。即鉛丹。一名黃丹，一名軍門，一名金柳，一名鉛華，一名華蓋，一名龍汁，一名九光丹。見《石藥爾雅•釋諸藥隱名》。參見「鉛丹」條。

 內丹術語。指水火凝結配合。