唐道士書法家。昭宗時(889–904)人，大化觀住持。善書法，曾於乾寧五年(898)書「唐重刻明皇大化觀道訣碑」。

 唐代道士。不詳何處人。唐睿宗景雲(71。–711)中，自京兆(今陝西西安)來嵋州(治所在今四川嵋山)。志尚玄虛，居青神遊仙觀三十餘年。感五嶽丈人希夷真君授以朱明龍文，遂得尸解。出《四川通志》。

 五代道姑。里籍不詳。自幼爽秀，及笄，已許娉於人，忽有感悟。遂乞為道士。父母從之，乃入廬山棲止於上霄峰崇善觀，頓忘塵念，達清靜之源，辟穀煉形，勤行播於遠近，玄風大振。南唐元宗聞其名，特詔赴闕，延入宮中，使妃嬪中樂道者與之相見，並賜以金錢以助修理宮觀，六宮妃嬪竟施服玩珍珠彩繡逾千萬，尚書郎韓熙載撰記，賜觀額為「真風觀」。又賜保宗紫衣，詔臣下作詩頌送之。保宗平素傾慕蔡尋真、李騰空之為人，亦能以丹藥符頡救人疾苦，暇日南兆疊屏風瞻禮二祠。保宗老而有少容，既逝世，容貌如生，舉棺甚輕，人以為尸解。

清代道士。號無名氏。福建仙遊縣人。少奉母至孝，辭婚不娶。嘗捐己產與族人，而為其廁役不借。好讀書，常置一箕為案，置書其上讀之，過目成誦。有藏書家，借閱殆遍。後遇異人，得運氣術，或旬月不食，或一食兼數日食。所言前知皆驗。及母卒，送葬畢，一日坐化。

隋代道士。據《仙傳拾遺》記載，楊伯丑為馮翊武鄉(今屬陝西)人。好讀《易》，隱居華山。隋開皇初，文帝搜訪隱逸，聞其有道，徵至京師，見公卿不敬，後捨帝賜衣而去。善卜筮，卦無不中。相傳曾於華山金天洞中受羲皇所教大道，後復歸華山，世世有人見之。

 金元道士。又稱通玄大師。生卒年不詳。丘長春之弟子，十八宗師之一。自少好道，中年遇長春真人於海濱，遂執弟子禮，拜長春為師。從長春西行，還燕後住天長觀。長春真人仙逝後，但以逍遙為樂，飄然不知所終。元至大三年(1310)贈封為「洞虛得一玄通真人」。

明代道士。揚州人，生卒年不詳。自幼刻苦修全真之道，後遇異人授以奧理，遠遊於彭，來往蜀中葛仙、陽平二觀。蜀藩聞其道而禮敬之。壽一百二十一歲，卒於丹景山。事見《四川總志》。

明代道土。號雷谷。雲南姚安縣人。雍正《雲南通志》言其曾遇異人，得傳五雷法。永樂初，以事謫至宜良，祈禱輒應。年八十餘而容如少年，一日謂弟子曰：「三日後雨雪，吾脫塵凡去矣」。至期果然。

明代道士。汝陽(今河南汝陽)人。其本名生卒年不詳。人稱為仙師。其貌風格綽約似處子，蓬頭跣足，冬夏掛一衲若布袋。明嘉靖年間，坐平輿市為人療病，第手撫摹患處，扯衲敗絮令焚吞之，病者即癒。浮遊空中，頃刻數百里。事見《汝陽縣志》。

(?一733)  唐代女道士。眉州通義(今四川眉山)人。為縣民楊寵女，幼而聰悟仁憫，雅尚清虛。既笄，父母為娉同郡王生。王家巨富，一日舅姑宴親故，令正見為膾，竟不忍殺魚。舅姑促責之，正見懼逃，至一山舍，有女冠居此，遂說其由，女冠稱其愍人好生之心，可以教之，因留止修道。山舍在蒲江縣主簿北側，其居無水，常使正見汲澗泉，得一大茯苓，食之而容貌益異，光彩射人。常有眾仙降其室，與之論真宮天府之事，至開元二十一年(733)十一月三日，白日昇天。升天處即古神仙廣漢主簿王興上昇之地，有汲水遺蹟。今蒲江縣主簿山即其地。