古代仙人。傳說為西羌人，周成王時，以刻木羊為生。曾騎羊至蜀中(今四川境)，當地侯王達官遣人追到峨嵋山西南方的綏山，追者不再返回。後人相傳他們都跟從葛由進山成了仙，故民間俗諺說：「若有綏山一桃，雖不得仙亦豪」。

 (164–244)  三國時方士。字孝先。丹陽句容(今屬江蘇)人。據《抱朴子》記述，他曾經以左慈為師，修習道術，受《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》等煉丹經書，後傳授給鄭隱，相傳他曾在江西閣皂山修道，常辟穀服食，擅符咒諸法，奇術甚多。後世道教尊稱為「葛仙公」，又稱「太極左仙公」。北宋徽宗時封為「冲應真人」。南末理宗時封為「衝應孚佑真君」。

 即彭耜，號「鶴林」。

元玉虛觀道士。活動於元代。江西贛縣人。玉虛觀道士，以祈禱方伎顯於世，能致風雨，為人療病有神驗。人謂其得劉繼先遺術。

活動於明初，江西安福人，習學遁甲陰陽術，禱雨有應，常以符水為人治療疾病時疫，其子彭啟繼承父業。

明代武當道士。四川人，少年時習儒學，天文地理陰陽卜筮醫術皆兼及，曾從江真人入大都，於洪武(1368–1398)初年回武當山，年八十二歲浙。

(1645–1719)  字勤止，一字南昀，號詠真山人、守綱道人。長洲(今蘇州吳縣)人。康熙中會試廷對皆第一，援修撰，歷官侍講，因父喪乞假歸，遂不復出。幼承家學，曾皈依清初蘇州著名道士施道淵為弟子，又嘗師事湯斌。其為學「以不欺為本，以踐行為要」。生平服敦最切者，尤仰慕王守仁等七賢，尚作《高望吟》七章以見志。又著有《陽明釋毀錄》、《儒門法語》、《南昀文集》等。歷任侍講時，曾選擇《道藏》所收道書的一部分及晚出之道書，竊以為精要者，輯編成帙，包括道書169種，按二十八宿字號為序，分成二十八集，名為《道藏輯要》，鏤梓行世。

  (1307–1394)  元代道士。法名通微，號素雲，河南汝陽人。十二歲時拜道士劉月淵為師。元至正四年(1344)遊武當山，從紫霄宮太和張真人服勞執役三年，得張真人「授煉氣棲神之旨」。後訪終南，走蜀土青城山，入閩登武夷，凡古仙遺蹟歷覽殆遍。繼而東浮浙水、陡天目、至松江，方擇勝棲止。明洪武14年(1381)始至細林山結茅居之。卒後明太祖賜號「明真子」。

明代道士。名齡，鄉里其生卒年不詳。明萬曆十四年(1586)至萬曆十五年(1587)之間遊寓蜀之潼川，自稱鄒長春。萬曆二十二年(1594)至吳中，自稱江鶴，號甑甄子。又數年遊楚中，又自稱祝萬壽，號海圍。能填詞，語激詭多奇，多談容成御女之術。士大夫多與言居官時事，皆有端緒。又善服氣法及外丹術。談百餘年朝野之事歷歷如指掌。好為人排難解怨。曾為明末名土楊漣業師。事見《列朝詩集》。

明代道士畫家。江蘇金壇茅山華陽館道士，善畫山水，傳世作品有《秋山圖》、《圮橋進履圖》。