服食餌藥。菌類植物。《太上靈寶芝草品》：「朝精芝，夏生。白色，無蓋，如方石。味苦，銅刀採之，陰乾百日，食之萬年仙矣」。

元道觀名，在今河北宣化市西北角。《長春真人西遊記》卷上：「朝元觀據州之乾隅，功德主元師移刺公因師欲北行，創構堂殿，奉安尊像。前後雲房洞室，皆一新之。參見「升元觀」條。

 閣名。在陝西臨潼縣驪山。唐王朝崇奉道教，玄宗天寶七年傳說玄元皇帝(老子)見於朝元閣，因改名降聖閣。唐李商隱《李義山詩集》卷六《華清宮》：「朝元閣迴羽衣新，首按日邵日第一人」。參閱宋程大昌《雍錄》卷四《溫泉•朝元閣》。

宮觀名。在今江蘇南京市。即吳治城。五代楊吳建紫極宮，宋改天慶觀，明洪武中改今名。並為當時朝賀習禮的場所。參閱明朱國禎《湧潼上品》卷十九《朝天宮》、《嘉慶一統志》卷七十五《江寧府》。

道教鐺镲排子。川西道教行壇、靜壇音樂中採用鐺子、镲子、二星、引磬、小木魚、堂鼓等樂器合奏。主要用於科儀中配合高功法師行禮、上香時演奏。音樂情緒活潑、明朗，結構短小。演奏時往往根據高功演禮時間的長短加以自由反復。

川西道教音樂中的一種吟誦曲。又名請聖板。科儀中，由道教法師高功秉職請聖時獨唱。其內容分前後兩部分：第一部分主要吟誦壇場法眾的宗派、字譜、舉行科儀的時間、地點、場合和天數；第二部分主要通過吟誦歷代仙真聖號，以達到護壇保安的作用。曲調婉轉，節奏自由(以散板為主)，有較強的抒詠性，唱詞為散文體，演唱風格類似於吟詩特點。

謂官吏雖在朝任職，而淡泊恬退與隱居無異。東晉葛洪《抱朴子外篇•君道》：「良才遠量封援之上，或被褐而朝隱，或沉淪於窮否」。

煉養名詞。

(1)早晨曰光照映的雲彩。六氣之一。《楚辭》屈原《遠遊》：「餐六氣而飲沆瀣兮，溯正陽而含朝霞」。參見「六氣」。

(2)指春天日欲出時東方的赤黃之氣。《却穀食氣篇》：「春食一去濁陽，和以銑光，朝霞昏清可」。

即齋醮。五代後晉張若海《玄壇刊誤論•論凡修齋用樂品第十七》：「雲光先生曰：凡修齋行道，謂之朝禮。禮既行矣，樂亦備焉。夫樂奏之園丘天神降，奏之方澤地祇升，鼓之以和八風，播之以正四序。行禮作樂者，所以通天地而交神明也」。

 女神名。戰國楚懷王嘗遊高唐，夢一婦人曰：「妾在巫山之陽，高丘之陰，旦為朝陸雲，暮為行雨」(見《文選》戰國楚宋玉(高唐賦》)。俊因為立廟，號曰朝雲。宋陸遊《劍南詩稿》卷三十三《峽歌》之二：「朝雲暮雨渾虛語，一夜猿啼明月中」。