內丹術語。琴心，指和諧之心；三疊，指上中下三丹田。《道樞》卷八《內景篇》：「梁丘子曰：黃庭者，腦中心中脾中者也。經曰“琴心三疊舞仙胎”何也?琴和也，疊積也，存三丹田使和積如一」。並見《上清黃庭內景經•上清》。煉養內丹者如能做到三疊和積如一，心和神悅，則丹道初成。

猶房中術。《真誥》卷十八《握真輔第二》「將琴弦之陰德乎」注：「琴弦事，出《彭素經》，房中之術也」。參見「房中術」條。

 內煉名詞。「琴」可以「彈」，是調和的意思，「劍」可以斬，是鋒利的意思。鼓琴可以養性，佩劍可以誅妖。清新調息，息調神凝。日久於斯，自然神氣融和，心息渾忘(陳撄寧《答復甦州張道初君十五問》)。

相學名詞。《三洞珠囊》卷八《相好品》：「若三元宮有琳杞青書者，則其人紫腦錦舌，玄志鬢際，緣腸朱髓，方足圓額，陰有仗骨，軟髮紫澤，孔門三闕，起居似澀，眼有流光，青精凝液，掌文四菌，齒牙三腭。其為人也，靈心仁愛，慈感發神，好微敬信，樂林與春，愛水清流，懷感山川，願投名阿，保魄養魂，志凌清泰，遠慕天仙」。

神名。《明史》：隆恩，則玉樞火府天將王靈官也。嘗從薩守堅傳符法。宣德(1430)中，封真君號。

酒名。齋醮祭祀所用之供品。《太清玉册》卷八：「止酒茶、椒花酒、屠蘇酒、千日酒、千里酒，豆腐，皆道門所始也。」又引《屠蘇博雅》：「孫思邈庵名，謂屠絕鬼氣，蘇省人魂故也。孫真人始之。」

內煉名詞。比喻大慧大智。《無根樹丹詞》：「屠龍劍，縛虎縧，運轉天罡斡斗杓。」大智若愚，大慧真定，則掃盡妄情幻景。清劉一明注：「妄情不起，則真情生真性現。真性生是運轉魁罡，斡旋斗杓，轉殺為生，變刑成德，可以鍛練一爐真日月矣。」

 清規戒律。謂不從師而學道者為盜學。《重陽真人金關玉鎖訣》：「學而不知者，不學而悟之，學而下從師，名為盜學也，是法中賊。」

內煉名詞。即採藥練丹、抱神守氣之機。《陰符經》：「其盜機也，天下莫能見，莫能知，君子得之固躬，小人得之輕命。」清李涵虛《陰符經類解》：「盜機者，伐奪之機也。不但五行相剋，三才相襲為盜機，即抱神守氣、取坎填離，亦是盜機。至人默運神機，入水府，造金鄉，踵希夷，絕視聽，此中有莫能見、莫能知者，神之神於此死，不神之神於此生。故君子得此盜機，可以造命而固躬；小人得此盜機，必至損躬而輕命。所謂正人用之而正，邪人用之而邪者也。

 清規戒律。謂道士齋食，不依五事行持。參見「五事」條。