道教方術。謂男女房室之事。《侍帝宸東華上佐司命楊君傳記》：「黃赤之道，混氣之法，是張陵受教施化為種子之一術耳……思懷淫欲，存心色觀，而以兼行上道者，適足明三官罰耳。所謂抱玉赴火，以金棺葬狗也，色觀謂之黃赤，上道謂之隱書，人之難曉，乃至於此」。並見《無上秘要》卷四十二《修學品》。

(1)服餌藥物。菌類植物。《太上靈寶芝草品》：「黃芝，生於黃土山，黃蓋三重。其味甘。食之與天地等一。莖色白」。

(2)內煉名詞。指脾液。《三洞道士居山修煉科•金丹神方法品第五》：「黃芝者，脾中九孔脈是」。

(3)藥草，黃精之別名。參見「黃精」條。

(1)黃帝與老子。道家以黃、老為祖，因亦謂道家為黃老。《史記》卷六十三《申不害傳》：「申子之學本於黃老而主刑名」。漢王充《論衡。自然》：「賢之純者，黃老是也。黃者黃帝也，老者老子也」。

(2)道教肇前學派。詳「黃老道」條。

(3)外丹名詞。黃老又名白礬石。參見「白礬石」條。

 古代仙人。據《洞冥記》記載，黃安為代郡(今屬河北、山西)人。曾為代郡戍卒。相傳黃安執鞭懷荊讀書，畫地記數，日久地成池。時人謂黃安年八十餘，視如童子，常服朱砂，全身皆赤，冬不衣裘。黃安坐一神龜，廣二尺，行即負龜以趨世，自云坐神龜已萬年。

元代道士，相傳為仙。一名黃伯祥，號「關元道人」。修真於萬載(今屬江西)建城坊道觀，一說修道於綏寧(今屬湖南)龍烟坡。有八人借碗飲食，不知所往。後與邑商邂逅於襄陽，還碗並說：「我八人仙也，黃竹亦仙也」。不久，黃竹亦飛昇，遂稱其觀為九仙觀。一說遺留有黃石碑，武陽黃姓是其後裔。

外丹用藥。參見「白礬石」條。

外丹名詞。即雄黃的隱名。參見「雄黃」條。

 外丹名詞。黃指黃金，白指白銀，丹砂通過煉製可為藥金(黃)、藥銀(白)，故古代煉丹術又為黃白術。所產黃金為黃色物，從漢至晉代都認為與真金同，至唐代，才稱為藥金，並能識別藥金與真金。初始金丹、黃白並無分別，以後開始有專治黃白，而以之謀利。東晉葛洪《抱朴子內篇》有《黃白》篇，專言黃白之事。《外金丹•黃白鏡》：「所謂黃白，皆謂火藥、金丹色象言也。謂爐火之象以土為藥，以金為丹，土以火返。金以汞還。土之色象曰黃，金之色象曰白。造土乾汞，故曰黃白之術」。又曰：「黃者為藥，白者為丹。一丹一藥即是鉛精汞髓。因砂鉛氣結之後，砂中一點神火，走入鉛中，再加凡火煅煉，上浮者為黃，下結者為白，黃者是神火，又名己土，白者是辛金，又為戊土。所云黃者為藥、白者為丹是也」。《風俗通•淮南王安•神仙》：「招募方伎怪迂之人，述神仙黃白之事」。參見「黃白術」條。

內煉名詞。中田別名，參見「三田」條。

方術名詞。謂月光中有黃氣，乃月之精，常吞食之，可以延年益壽。《唐文粹》卷二七下吳筠《遊仙》詩之三：「凌晨吸丹景，入夜飲黃月」。也作「月黃」。《雲笈七籤》卷十一《黃庭內景經•肝部》「攝魂還魄永無傾」注：「若有飢渴，聽飲月黃日丹」。