仙道禁忌。蓋凡有作為，須先有主宰定見。如做事三心二意，朝秦暮楚，心不專，意不定，則會導致不識邪正，不分真假，最後是虛度歲月，空空一世。故無主亦為修道一難關。《通關文》：「夫學道之人，先要自己有主宰。有主宰，認定性命，則真心發現。真心發現，自然世事不能染，恩愛不去戀，名利不去貪。一切身外之事，不掛胸懷，專心致志。艱難也能受，困苦也不知，以之窮理而理可窮，以之聆教而教可聆。蓋以主宰在內，而外物不能惑也。但立主宰辨的真假兩途，真主宰有益於性命，假主宰有害於性命。若不分真假，誤足麗  旁門，入於假途，索隱行怪，百般做作，無益有害。究是無主宰，不名有主宰。故必先細心辨別，實實認得正路，在正路上立定主宰。一心一意行去，步步有益，日日見功。所謂“能謹於始，自全於終”也……故真心學道者，應拿定主宰，先窮其理，日夜用心，鑽研實義。尚探趣味，不拘年月，愈久愈力，鑽研來，鑽研去，鑽研出個眉目，確有所知，自然主宰愈牢，智慧愈開。從此捉定這個主宰，時刻不放，再求師印證，細拔火候，指示運用，方能得真。既或誤入歧途，做的不妥，心不疑惑，不妨求教高明，直告無隱，審問破疑。雖不得真，亦可免禍。否則，妄想明道」。

 外丹術語。天門冬別名。參見「天門冬」條。

 神號。神化中伏羲之時老君化名，一名郁華子。《太上老君開天經》：「伏羲之時，老君下為師，號曰無化子，一名郁華子，教示伏羲推舊法，演陰陽，正八方，定八卦，作《元陽經》以教。伏羲以前，未有姓字，直有其名」。

  內丹術語。玉京山之頂，上玄虛無有尖刃。喻人頭直上亦接玄虛無刃空洞寥廓之景，西北崑倉山上有金城玉樓，人頭是也。

神名。即指飛天神王。遊乎大羅之上，出無色之光，總生死之籍，開度學道之人。

煉養名詞。謂習道者不能勤久使之漏洩。《洞真太上說智慧消魔真經》卷三：「無知隱愚下，愚下難化，化而不知，知而不勤，勤而不能久，久而不能精，精而漏洩，是名無斷」。

參見「慈之三緣」條。

煉養名詞。指精、神、魂、魄、意無外洩。《悟真篇》：「若解更能修大藥，頓超無漏作真人」。元章希賢《道法宗旨圖衍義》卷上：「五氣朝元，一塵不染，能清能靜，是曰無漏」。以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔漏，故曰無漏(見《金丹四百字》序)。

(1)《度人經集注》：無量者，言殊方異類，普聞妙義，無有限極也。

(2)神名。《度人經集注》：天中無量大聖之始神也。總統飛天神人，皆受其品量而得昇遷也。

 仙境。道之大而高超，出於無色之界。無色無光，謂之無景。