道號。見「白履忠」條。

晉代道士。據《羅浮山志》記載，梁盧為安定(今屬甘肅、寧夏)人。曾為曹掾，後棄之，行默朝三元法。相傳遇太清真人教煉神丹之方，使往名山，擇明秀產靈物者，丹乃可成。梁盧聞羅浮山之名，自會稽南行三千里，入居羅浮山觀源洞，尋藥煉丹，丹成仙去。

(?一318)  魏晉道士。字考成，京兆扶風(今陝西麟遊、乾縣以西，秦嶺以北地區)人。魏元帝咸熙初(264)，時年十七，事鄭法師於樓觀。據《歷世真仙體道通鑑》卷三十云，晉惠帝永興二年(305)，尹軌降於樓觀，乃盡弟子禮事之。得授煉氣隱形之法，水石還丹之術，六甲符及採服曰

內煉名詞。指耳神。《雲笈七籤》卷五十二《二十四行事訣》：「耳神名梁峙，字道岐，長七寸，衣赤衣」。

南北朝女仙。據《墉城集仙錄》記載，梁母為盱眙(今屬江蘇)人。相傳梁母有道，東海小童常至母客舍。宋元徽四年(476)梁母被太上召，於絳城遇馬耳山道士徐道盛，托道盛謝東方諸清信士女，遂乘青牛車升三清，過蓬萊尋王子喬，經泰山檢考召。

 齋醮名詞。指誦經時口言而已，使外人不聞其聲。參見「心祝」條。

 內煉名詞。即「密咒」。《雲笈七籤》卷四十七《玉帝衛靈咒鬼上法》：「若夜恐怖，夢想魔鬼試人，干犯真氣，欲病者，急念此咒，心存至道，求請於帝。乃向北叩齒三十六通，閉氣，密念前咒。畢，又叩齒三十六通，咽液十過。於是百惡魔邪伏滅，七神纏綿，太一監攝，萬靈衛真。亦可日日誦臥寢念之，以塞百邪也」。

 內煉名詞。指煉功時用心呼喚存思對象，不得發出聲音。《雲笈七籤》卷四十七《治急病法》：「凡受三五法，在存識三天真名、三師真名，有急災困病，三大喚天名，密呼三師名，即災病皆消」。

 內煉名詞。指煉功時用心默念咒語。《雲笈七籤》卷四十六《三元八節朝隱祝第二十四》：「凡道士禮願神明，精思上法，行諸隱咒之時，皆當燒香，心拜密咒而已，勿使得耳聞之也」。《元始無量度人上品妙經內義》卷二：「密者，口動而無聲也」。

 內煉名詞。指腎元，亦指命門。《黃庭內景經》：「上有魂靈下關元，左為少陽右太陰；後有密戶前生門，出日入月呼吸存」。《道法會元》卷七十六：「《黃庭經》云：前有生門，後有密戶。蓋嬰兒未出之先便有胞蒂，兒處母腹中取氣於蒂。故母呼亦呼，母吸亦吸，飲食滋味自此而入，正與密戶相對」。