又稱道祖混元派。《玄門必讀》載為「太清仙境虛無自然太上老君道德天尊道祖混元派」。派目曰：混元乾坤祖，天地日月星，三教諸聖師，金木水火土，鴻濛判陰陽，太極比河圖。

內煉功法。天體靈章大法之一。《太清玉册》卷三謂此法能開天門，役使天神，住日留月，變晝為夜，夏雪冬雷。

混，混元，天地開闢之始；輿，地輿。混輿，猶言天地，《抱朴子內篇•至理》：「並混輿而永生也，然梁塵之盈尺」。

(1)見「全真」條。

(2)喻大道，即言自然。指渾樸的狀態。《道德經•二十五章》：「有物渾成，先天地生」。也作「渾成」。

 稱天地開闢之初，混沌未分洪元既判時。《太上老君開天經》：「洪元一治至於萬劫，洪元既判而有混元，混元一治萬劫，至於百成」。

內煉術語。指內丹修持中的一種境界。《玄珠心鏡注》：其言守一之元，凝思於絳宮之內，必資陰陽二氣和平。妙而淑美。淑美之極，神凝於真。方將欲凝之時，陽和之氣照燭一身之內，猶如燈燭朗明，了然無物，然後純陰之氣稍稍冥滅。陽和之光當彼冥時，天光暫時消盡，身中冥冥然。故曰淑美則真。

堪輿家謂山之氣脈形色，謂為后妃之地。《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》卷一《論氣色貴賤》：「又黃多而象龍也，紅光明火山，森森林林，如虹如明，如鳳舞者名曰淑氣。后妃之地」。

中醫名詞。結核病的別名。

內煉名詞。指內煉過程中的意念加強。《存神固氣論》：精為氣母，不能自運，所運在氣，氣為神母，不能自運，所運在神，此真鉛所以生神火，神火所以伏真鉛也。至人以神運氣，自然氣住而不飛，以氣運精，自然精住而不走，三物不出鼎火，则開生門，離於鼎火，則歸死戶，至人所以傳法不傳火者，蓋擒捉烹煉之際，斟酌添進火候，以保持內煉中的陰陽平行。

內丹名詞。指行功之時，於日子至已時以神征氣。也稱進火。元玄全子《諸真內丹集要》卷下《青霞真人內用秘文》：「故爾子為一陽，至巳為六陽，言自子至巳為火得六數而陽成乾。當自子至巳以意迎之，謂之進火，謂之添汞」。《天仙正理直論》：「行火候煉神謂之添汞。凡人之神半動於晝而陽明，半靜於夜而陰昏昧。陽如生，陰如死，修士必以昏昧而陰者漸消去之。故消一分陰，令陽添一分，去二分、三分、四分、五分陰，則添二分、三分、四分、五分陽，謂之純陽。純陽則無陰睡，謂之胎全神全。所以古云：分陽未盡則不死，分陰未盡則不仙。此皆添汞之說也。然所謂添者，則必由於行大周天之火，有火則能使元氣培養元神，元神便不能離二氣而皆空皆定，直至神陽果滿」。《抱一子三峰老人丹訣》：添汞者，金精飛從肘後上補腦中，補之如足。金水注，從頂門中降落口內，味甘氣香，咽過重樓十二，環見肺，肺屬西方庚辛金，其色白，水返為唾，肺有兩道氣，脈氣流入心，心屬南方丙丁火，其色赤，唾迨為血。血者是汞，名曰添汞。