天界名。其帝號元育齋京，諱大覺，所主敷布正教，系室宿之氣，氣名太陽，其色青。其大梵隱語為「稼那阿奕，忽訶流吟」。系欲界。天民壽數三千六百萬歲。

稱謂語。《修真太極混元圖序》：情明性寂者，則為清靈之鬼仙也。

 唐代道士畫家。宣宗大中年間(846–859)人，佚其姓名，善畫人物故事，畫跡有《漢武帝祭李夫人圖》。

內煉術語。即指天、地。《真氣還元銘》：清者天也，濁者地也。此言混沌之氣分別也，則清氣騰而為天，濁氣降而為地。人在其中，是已有分別也。

宋代道士。姓名故里無考。出家為道，習外丹術，修煉於青田山混元峰，安爐置鼎，煉丹和藥，極誠信勤苦。及金丹煉成，頗有異象，田產青芝，因而呼田曰「芝田」，稱山為「芝山」，名溪言「芝溪」。其所煉丹井，許久以後遺蹟尚存，相傳有詩云：「石分金井青芝布，玉田古今人易老，片月下伊川」。

心地潔淨，保持不受外物干擾。《皇經集注》卷六《功德品續上十八章》：「令諸道流，清淨嚴潔，於其觀內，設大齋醮」。原注：「清淨嚴潔，內外肅然，身心無二，衣壇整飭，恭敬莊嚴，終始如一，如是清淨嚴潔」。

 稱謂語。稱已已成夫婦之男性道士為清真弟子。孫夷中《三洞修道儀•初入道儀》：「如已成夫婦者，男稱清真弟子，女稱清信弟子。常依科齋戒，兼行黃赤交接之道，能便斷得，即為佳也」。

稱謂語。稱已成夫婦之女性道姑為清信弟子。參見「清真弟子」條。

(1)道教神名。傳說他俗姓陳，福建人。幼年家貧，出家修行，終於得道。常為百姓治病，有神效。大旱之年，他施法降雨，救濟民眾。因長住清水岩，故稱清水祖師。他死後，福建各地廣泛建立祠廟供奉。現今閩、台地區信奉者頗多。

(2)元代道士。姓陳，本名昭應，河南開封人。其祖上廉思公為宋太祖時節度使，歷封疆鎮，無敗政。恆教子孫以忠孝報國為本。傳至祖師時值世大亂，徙遷南渡臨安，投忠武軍，南征北戰效忠漢族。後率眾移師福建泉州安溪，卜居於清水之岩。懇田訓民，啟發漢族精神，以求恢復失土。周遊閩粵，勸化反抗時政。事敗，潛回清水故里，勗兒輩與鄉人，以反夷復國與華為重!明太祖時敕封香田，立廟以祀。後常念國佑民，屢顯靈應，人乃崇奉日隆，稱為清水祖師。閩台各地多有廟祀之。

齋法之一。清靜齋者，斷五穀，絕人事，居山林，飲元氣，持戒律，忘塵根，散胞胎，杜交友是也。