道教吉祥神仙圖案。圖中麻姑捧壽桃。麻姑為道教神仙，三月三日，西王母聖誕時，麻姑曾赴會祝壽。後人將「麻姑獻壽」畫成圖案，以喻長壽，頌祝吉祥。常用以道觀裝飾。

 道號。參見「烏古論」條。

道號。即李堅。因居長清東山麻衣洞，世人稱為「麻衣先生」。

傳說中明代仙女。本姓任，汾州人。因不願婚嫁，披麻衣，隱石室山。家人求之不得。後有人見之，遂逃入石室中，有聲殷殷如雷，其壁複合，手蹟尚存。每歲早，禱雨則應。或以淨瓶乞水，得水即雨。俗謂之仙姑雨雲。事見《山西通志》。

洞天福地。道教三十六小洞天之一。位於江西省南城縣城西。境內有三十六峰、十三佳泉、五大潭洞，山間多怪石，或俯、或仰、或蹲、或立、或臥、或吞、或吐，形象逼真，景色幽美，風光迷人。相傳東漢時麻姑女於此隱居修道，功德圓滿成仙飛昇，故而得名。東晉著名道士葛洪亦曾於此煉丹修道，唐代書法家顏真卿任撫州刺史時，曾撰書《麻姑仙壇記》碑，至今猶存。據《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》記載，蔴姑山為道教三十六小洞天之中的「第二十八洞天」，名曰「丹霞洞天」，是道教七十二福地之中的「第十福地」。

外丹用藥。指草芝。其狀似麻而莖赤色，花紫色(見《抱朴子內篇•仙藥》)。

參見「麻勃」條。

  外丹用藥。多年生草。白茅的一種。參見「白茅」條。

(1)山名。《古今圖書整合•神異典》卷二百三十七：「麻姑山在寧國府(今安徽宣城縣)東。麻姑嘗修道於此，丹灶尚存。又嘗居建昌山，故亦號麻姑。開元(713一741)中立廟壇側，累封虛寂衝應真人」。

(2)傳說中的女仙。①《古小說鈎沈》輯《列異傳》：「神仙麻姑降東陽蔡經家，手爪長四寸。經意曰：“此女子實好佳手，願得以搔背。”麻姑大怒。忽見經頓地，兩目流血」。《述異記》卷上：「濟陽山麻姑登仙處，俗說山上千年金鷄鳴，玉犬吠」。②古代女仙人。關於她的傳說頗多。葛洪《神仙傳》稱其仙人王方平之妹，年歲看似十八九，衣著彩繡，光耀奪目，長期在牟州東南姑餘山修道，東漢時降於蔡經家，自言「己見東海三次變為桑田」。或說麻姑姓黎，字瓊仙，是唐朝放出的宮人，曾在「麻姑山丹霞宛陵洞天(道教三十六洞天之一，相傳在今江西南城縣城西)修道成仙。唐代書法家顏真卿曾為之撰《麻姑仙壇記》，刻碑紀念，至今猶存。四川酆都「鬼城」，有「麻姑洞」和「仙姑岩」，傳說也是麻姑住過和修煉的地方。民間還流傳有三月初三王母娘娘壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒祝壽的故事。舊時多以麻姑為吉祥長壽的象徵，其形象常為一漂亮女仙，跨鶴騰雲。祝女壽者常以此相贈，久沿成俗。③南朝宋劉敬叔《異苑》卷五稱秦時丹陽縣湖側有梅姑廟，梅一作麻，生時有道術，為夫所殺，巫令祀為神，則一女巫之鬼也。④清褚人獲《堅瓠秘集》卷三引《一統志》：「麻姑，麻秋之女也。，稱麻秋為人猛悍，築城嚴酷，督責工人，晝夜不止，惟鷄鳴乃息。姑有息民之心，假作鷄鳴，，群鷄相效而啼，眾工役得以少息。父知，欲撻之，麻姑逃入山中，竟得仙而去」。按麻秋，五代後趙胡人，仕石虎為征東將軍；其女當為另一麻姑。

 道教名勝古蹟。在河南省鹿邑縣縣城東北角。傳為老子飛昇之處，故初名昇仙台、拜仙台；宋大中祥符六年(1013)更名為老君台。台高十三米，面積七百餘平方米，全台以古式大磚堆砌而成，由二十四個平面圍成圓柱形，底面略大，台上環築70釐米高的圍牆，形似城牆：台上建正殿三間，東西配殿各一間，正殿為古硬山式建築，內奉老子銅鑄像一尊，高兩米許，鑄工精良，神態自然，殿門簷下東西各嵌一碑，一書「道德真源」，一書「猶龍遺蹟」；山門內東側有鐵柱一根，高七尺，徑七寸，突兀而立，古色默然，山門下有青石階台三十二層，加上正殿下一層，恰為三十三層，以合老子飛升三十三天之說；老君台原建築群非常宏偉，總建築面積約佔鹿邑縣城的四分之一，台前五百米處有廟宇十餘間，曰陳搏庵，庵內有陳搏親書「開張天岸馬，奇逸人中龍」及福壽二字石刻；台前東西兩側存立有《天齊廟》、《三官台》《孔子問禮處》、《蹇叔隱居處》、《老子故里》等道教石碑；廟門南邊，靠東西大街，立有磚坊一座，坊高十餘米，四柱三門，正額鐫有「眾妙之門」四字，門兩側磚柱上刻有對聯一副，語曰：「地古永傳曲仁里，天高近接太清宮」。自古為道教勝地。