內煉術語。《悟真篇》：「信道金丹一粒，蛇吞立化龍形，鷄餐亦乃化鸞鵬，盡入空陽聖境」。清劉一明注：「一粒金丹，懸於太虛之中，照見三千大干世界。縱橫逆順，莫遮攔矣，是丹也。人吞一粒，立地成仙；蛇吞一粒，一變成龍；鷄餐一粒，變化鸞鵬，直飛入真陽清境矣。但蛇吞鷄餐，亦寓丹法。蛇屬火，在南為離；龍屬木，在東為震。龍，火中出木。鷄餐成鸞鵬，水中有金，火中出木，水裡生金，金木交並。水火相濟，一氣混然，有無不立，物我歸空，形神俱妙，於入聖而不可知之，之謂神矣。脫離凡世，居於清陽之境，豈虛語哉」。

外丹用藥。入藥。解蛇毒。又名蛇含。南朝宋劉敬叔《異苑》三：「昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇銜草著瘡上，經日，傷蛇走。田父取其草餘葉以治瘡，皆驗。本不知草名。因以蛇銜為名」。《本草綱目》十六《草。蛇含》：「其葉似龍芽而小，背紫色，故俗名小龍芽，又名紫背龍芽」。

外丹用藥。又名單芝。性溫，出太原。葉如蛇街，花如菊。治喉閉病(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

外丹用藥。蛇蛻的別名。又叫龍子衣、脫皮、蛇符弓皮(見《石藥爾雅》卷上)。參見「蛇蛻」條。

典故。出《山海經•海內南經》：「巴蛇食象，三歲而出其骨」。《楚辭》屈原《天問》：「靈蛇吞象，厥大何如?」後因以「蛇吞象」比喻貪得無厭，明佚名《韓湘子升仙記》下：「人心不足蛇吞象，世事無窮水蕩沙」。

即蛇床。參見「蛇床」條。

參見「絹文蔓」條。

外丹用藥。即蛇脫下的皮。又叫龍子衣，蛇符。入藥。《莊子•寓言》：「予蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也」。

 外丹用藥。蛇蛻皮。《淮南子•精神》：「若此人者，抱素守精，蟬蛻蛇解，遊於太清，輕舉獨住，忽然入冥」。

外丹用藥。參見「蛇床」條。