張惠感

唐代道士。正一真人張陵第十四代孫。字智元,高安(今屬江西)人。武后朝,自高安崇元觀遷隱於浮雲山。洪州西山遊帷觀道士胡惠超來遊高安,致敬吳仙壇,經浮雲而師事之。長安(701–704)中,武則天召惠感為國師,齋於明堂。又奉詔往毫州太清宮修金、齋,醮九井,時冰雪凝沍,忽有聲如雷,水湧溢,二龍出戲。武后異之。後歸浮雲山煉丹,唐玄宗天寶(742–756)中白日冲昇。《歷世真仙體道通鑑》載稱:「武后久視元年庚子(700)所鑄鐘記惠感姓名,可考。高安調露鄉今有惠感故里,張氏坊存焉」。

張無夢

宋初道士。字靈隱,號鴻濛子。鳳翔(今屬陝西)人。性好清虛,好研《老子》、《周易》。曾入華山,與劉海蟾、種放結為方外之友,師事陳搏,多得其微旨。後在瓊台觀結廬,修煉赤松導引、安期還丹等養生法術。又相繼在天台山和終南山等地隱居,高年無疾而逝。作有《還元篇》詩百首,闡述其修煉思想方法。

張萬福

唐代道士。居長安清都觀,習三洞法。多得朝廷信重,嘗於唐玄宗時主持金仙、玉真二公主受道籙儀式。著術頗豐,多論三洞經戒法籙。其中,《傳授三洞經戒法籙略說》二卷,言傳授經戒法線之指要。萬福歸總傳授程序較簡明扼要,謂凡人初入法門,先受諸戒,以防患止罪;次佩符籙,制妖保神;次受《老子》,詮明道德生化緣起;次受《三皇文》(洞神),漸登下乘,緣粗人妙;次受靈寶(洞玄),進升中乘,轉神入慧;次受洞真,煉景歸元。《三洞眾誡文》二卷,依經籙出誡文,便於守道者誦習。張萬福於該書中強調守心,認為制心為奉戒之要,所謂「識悟既明,終持一戒,一戒者,唯戒於心,不起他念也」。<洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》,則編錄正一師諱、五千文師諱、神祝師諱、洞神師諱、升玄師諱、洞玄師諱、上清師諱,每節略記受某經時禮拜存念之師名諱形狀,住觀方所之儀軌。旨在使道士入室登壇前,皆能先禮師存念。「先存三師,然後行道」,否則就不可能有真靈降臨。《洞玄靈寶無量度人經訣音義》一卷,講述誦念《度人經》時存念祝誦之法。篇後附「音義」和「經說」,摘錄若干罕見字、詞語加以注音或解釋,並對《度人經》的結構和各章節的起訖一一加以具體說明。《醮三洞真文五法正一盟威籙立成儀》一卷,從中大致可見唐代道士所尊奉的主要神真和符錄。此外,張萬福尚撰或編錄有《太上洞玄靈寶三洞經誡法籙擇日曆》一卷、《三洞法服科戒文》一卷、並補正《無上黃籙大齋立成儀》卷十六(原撰陸修靜)等。

張敦復

 道教第二十八代天師。生卒年不詳,字延之。《漢天師世家>說:學識天成,聲如洪鐘,士林仰之。宋熙寧(1068–1077)間,神宗嘗召赴闕,命設醮於內殿。賜號「葆光先生」,年五十三而化。宋神宗有制曰:漢天師二十八代孫張敦復,世傳祖印,早悟真詮」。元至正十三年贈「太極無為演道真君」。

張景淵

 道教第三十三代天師。生卒年不詳,字德瑩。初名伯璟,宋孝宗乾道中侍父入朝,帝異之,御筆更名景淵。《仙鑑》說他「儀冠軒偉,豐玉枕、美鬚髯,人皆謂有正一之風」。掌理三元之教後,符籙受者尤盛。《漢天師世家》則說:嘗醮於內廷,有大感應。元至正十三年贈「崇真太素冲道真君」。

張善淵

元代道士。字深父,號癸復道人。其伯父張崇一得易如剛授「靈寶飛步法」,稱為張雷師,宋尚書包恢嘗將其舉薦於朝廷,命執掌蘇州天慶觀教事。張善淵從之修習,因行神霄雷法,能捕逐鬼物,呼雷致雨。善淵為郡守所稱,舉住建德永隆宮,後又住蘇州光孝觀,潛心修煉,「道法藥術,並究其妙」。元世祖聞而召之,令其召仙鶴、禱雷雨,無不靈驗,遂命為平江道靈。另據明朝宋濂《莫月鼎傳碑》載,張善淵又曾師從莫丹鼎弟子王繼華,亦學神霄雷法,能狎雷致雨,後傳其法於步宗浩。

張雲容

道教女仙。傳為唐玄宗朝楊貴妃之侍女。善舞霓裳,楊貴妃甚愛之。申天師與唐玄宗論道,獨貴妃與雲容得竊聽。數侍申天師茶藥,頗獲天師憐憫,但說她壽不長,乃與絳雪丹一粒服之,稱「雖死不壞,能大其棺,廣其穴,含以真玉,疏而有風,使魂不蕩空,魄不耽寂,有物拘制,陶出陰陽。後百年得遇生人交精之氣,或再生,便為地仙耳」。後果然至元和(806–820)末,遇義士薜昭,二人相談,知為申天師牽線交合。遂復生,與薛昭同歸金陵幽棲。

張惠明

唐代道士。趙郡(治所在今河北邯郸)人。結廬中條山,後往長安,遇混元子授高奔之道,行之,道學超群。唐太宗詔入內殿致醮,有應,封「妙濟大師」。敕往南嶽。《衡嶽志》謂,貞觀(627–649)末修道入山,遇南嶽石英夫人傳道,行抱一三五混合之法,而後尸解。

張開先

 唐初道士。生卒不詳。師事許上期(號中山)。奇才茂著穎悟不凡,常贊述許遜祖遺頌,操煉金丹符秘。貞觀年間(627–649),以祈雨有驗,賜「紫垣洞天,仙侶掌陰陽法教都化」之職,並敕建許遜殿。事見《道家金石略•敕建烏石觀碑記》。

張象中

道教第二十七代天師。生卒年不詳,字拱宸。《仙鑑》說:年十三,既穎慧非常,博習經史,尤喜道術。宋仁宗召見,賜坐咨問,稱妙。特賜紫衣,親灑宸翰,以鎮福庭,復又賜束帛金器,自後朝廷寵賫薦至。師承真人之教,經身不怠。後又歸聖井山結盧經居,得道冲舉。元至正十三年贈「崇真通惠紫玄真君」。