北宋道士。字致祥。鄧州南陽(今屬河南)人。少學醫，病者求治，多立癒。後隸籍於汴京(今開封)太一宮。身長六尺，美鬚髯，性靜重，通太一六壬術，留心丹灶，遇異人得秘訣。自言前身是武陵道士張白(字虛白)，其徒推張白尸解年月與白誕生之時，若合符節。張白好酒，虛白亦善飲。宋徽宗愛其道行，令管轄龍德太一宮。雖受眷顧，未曾矜驕，恩賷無虛日。一日，快行六人送來三朱函，啟封皆麩金，拜受之際無喜色，說：「此朝廷物，非道流所可用也」。先後封太虛大夫、冲和殿侍宸、金門羽客，以玉牌為號出入宮禁。但居龍德太一宮十年，有來拜訪者必使道眾都知悉，賓禮見於堂上，不拜權貴門下。與徽宗終日論道，不干預朝政。宣和(1119–1125)末年夏，雷雨摧折宣和殿三龍角枝，黴宗驚問，虛白說：願陛下修德以禳之。靖康元年(1126)，欽宗即位，待遇尤厚。金人入京，聞其名，搜訪甚急，事之如神仙。被俘若干年，後對金諸酋領說：「吾當化去，汝俗行釋氏茶毗法，道家忌之，幸得棺柩瘗深土中」。至期果仙逝。

 (662–742)  初唐道士。字體微。張道陵後裔。家世居南陽，其先因官徙廣平(河北鷄澤縣)，居臨(今河北永年縣)。文明初(685)，度為仙官。隸本郡明山觀。開元初(713)，補西京景龍觀大德，十四年(726)，朝廷增崇大聖祖玄元廟，擇賢才以應時祀，探玄得玄宗親垂紫書，與峨嵋王仙卿、青城趙仙甫、漢中梁虛舟等，允膺宗鑑。廿一年(733)，詔為東都道門威儀使，與洞玄先生司馬秀同拜於玉清玄壇。不久，又兼聖真、玄元兩觀觀主。

  明代道士。號湖上翁。湖廣辰州府浦縣(今屬湖南省)人。初，真凝學道於龍虎山中，得傳道教秘方，值歲旱，真凝為之祈禱，其應如響。既而訪道於終南山，自有所得，年雖垂老，神氣迴別，鬚髮皤然。永樂(1403–1424)間，寓居景星觀，後入蘆林採藥，遂不知所終。

 (1904–1969)  道教第六十三代天師。字鶴琴，號瑞齡，譜名道生，元旭之長子，民國十三年嗣教。曾在上海、蘇州一帶開展道教教務，抗戰期間，退隱於山。一九四六年冬，蒞滬發起成立「上海市道教會」。一九五。年，在台灣省首創台灣省道教會，並出任理事長。設立嗣漢天師府駐台辦公處，開展教務，傳授職籙。一九五七年，又附設「道教居士會」和「道教大法師會」於府內，聘用功高德重者為大居士，委派道行資深的法師為大法師。一九六四年夏，嘗組團存取馬來西亞一一吉隆坡、芙蓉、馬六甲，新加坡等地。一九六九年春赴菲律賓訪問。同年十二月於台北市私邸羽化，年六十五歲。至終眷戀龍虎山祖師玄壇，盼望早日回山與親人團聚。後由其堂姪張源先攝理六十四代教事。

(?–1798)  道教第五十八代天師。字紹武，號錦崖，一號體山。《補天師世家》說：深沉足智，能文善詩。四方知名之士樂與之遊。九歲入大學，甲午(1774)考入四庫全書館謄錄，以縣丞分發於河南，歷置開封府經廳糧儲道庫大使，布政使，司都事。乾隆四十四年(1779)宜亭遺疏請承祖法。四十五年調回江西，奉旨襲爵。八月嘗抵京赴熱河慶乾隆七旬之壽，進如意等物，賞《北斗延生真經》一部。四十七年(1782)又入覲，次年元旦於大高殿拜進慶賀表文，禮成賜老子繡像及藏香，後數入覲，並恭遇乾隆南巡於江蘇無錫，賞禮有加。嘉慶三年(1798)入慶至蘇州，告病回山而卒。

 (1248–1321)  元代道士。字師漢。信州貴溪(今屬江西)人。少入龍虎山為道士。至元十三年(1276年)隨從天師張宗演入朝，應對稱旨，於是留孫專掌祠事。至元十五年(1278年)，授「玄教宗師」，賜以銀印。常向世祖進言，以黃老清靜無為之道治國。元成宗大德(1297–1307年)中，加號為「玄教大宗師」，同知集賢院道教事。元武宗即位(1308年)，封為「大真人」。元仁宗延祐二年(1315年)，進位開府儀同三司，加號「輔成贊化保運玄教大宗師」。英宗至治元年羽化。文宗天曆元年(1328年)追贈為「道祖神應真君」。

 道教第三十一代天師。生卒年不詳，字朝英。《漢天師世家)載：乃二十七代天師象中之孫，敦直之子。虛靖天師遊至泗州時，以印劍經籙付朝英解化而去，是經眾推之嗣教。曾辭曰：「繼先吾從子也，吾何後之。眾曰：「法統所在，遂嗣教」。《仙鑑》也說：「虛白先生(即二十六代)之後也，素習儒術，累舉不第，乃恬然靜退，志慕修煉。以虛靖不娶無嗣，眾推承襲」。年六十一歲而化。元至正十三年贈「正一弘化明悟真君」。

 唐道士、畫家。簡州(今四川)人。少孤貧，性好畫。嘗為節度使夏侯孜家差役，因多見隋唐名畫，藝事大增。後於山中遇道士畫家陳乾暉，拜為師。遂入玄門。乾符(874—879)間，居青城山。中和九年(882)，僖宗賜紫袍，封號希夷真君。以道士專畫道像。所寫道門尊像，天帝星官，形制奇古，不落常套。在成都龍興寺嘗畫《龍虎圖》。昭宗景福癸丑歲(893)，縣令莫廷義奉敕常醮青城，張素卿乃「圖九江五嶽之主，十山四瀆之神，妙極丹青，彌加煥麗」所圖山林、溪沼、樹木諸神及嶽瀆曹吏，厥相詭怪，觀者恐懼。其畫既師吳道子之長，又潛意創新，號為「一代畫手」。李壽儀、陳若遇等皆從之學。宋元道觀壁畫。，無不奉為典範。畫有《老子過沙圖》、《五嶽朝真圖》、《二十四化真人像》等七件，《益州名畫錄》著錄。《唐和畫譜》著錄有：《容成真人像》、《董仲舒真人像》、《葛元真像》等十四件。

 明代人。饒之(今屬江西)安仁箸岑人。世業儒，以登仕籍顯。因其篤慕老莊之言，日致力於虛極靜篤之工，並闢靖室別居，專事道家學說。與張宇初常相往來，並請名居室曰歸軒。

明代耆德隱士。嘗隱居江西朋山。洪武十四年(1381)剃榛莽築廬數楹，環堵一室，左右竹樹交蔭，間鳴鏘然，目曰蚊睫窩。棲息終年。事見明張宇初《峴泉集》卷三《蚊睫窩記。