唐蜀郡(今成都)岷山道士。《文獻通考》謂為天寶(742–755)以後人。嘗集河上公、嚴遵、王弼、河晏、郭象、陶弘景、成玄英等二十九家《老子》注，又自為一家，合稱三十家注。以「絕學無尤」一句附「絕聖棄智」章末，以「唯之與阿」別為一章，與諸本不同。書久佚，宋代一些《老子》集注本曾用其資料。

北宋道士、道教學者。宋代大型道教藏書《大宋天宮寶藏》的總修較者。安陸(今屬湖北)人。北宋景德(1。04–1007)年，中進士及第。任尚書度支員外郎、集賢校理等職。曾謫官寧海。大中祥符五年(1012)年，任著作佐郎，奉命主持校正秘閣所藏道書及蘇州、越州、台州舊存道藏。於是廣為搜集天下道經圖書，率領道士十人從事修校。歷時七年，到天禧三年(1019)年編纂修成《大宋天宮寶藏》四千五百六十五卷。因卷帙浩繁，常人難以遞讀，且翻檢不便，於是攝其精要，輯成《雲笈七籤》一百二十二卷。大都摘錄原文，不加評說。因《天宮寶藏》原已亡佚，故賴《雲笈七籤》保存了不少北宋以前的道書菁華。

 (?–772)  中唐著名道士。字子同，號玄真子。始名龜齡。婺州金華(今浙江金華縣)人。一云會稽山陰(今浙江紹興縣東南會稽山)人，一云湖州(今浙江湖州)人。父遊朝，崇尚道教，並通莊列二子書。曾著《象罔》、《白馬證》諸篇。志和博學能文，十六擢明經第，唐肅宗命待詔翰林，授左金吾衛錄事參軍。賜名志和。後因獄事被貶。遇赦還，因親喪而不復仕，常居江湖。自稱「烟波釣徒」。每釣不設餌，言志不在魚也。嘗求兄嫂以麻布為裘，衣之寒暑不解。時觀察使陳少遊常與往來，表其居曰「玄真坊」。又為買地大其閎，號曰「回軒巷」。門前構橋，人稱「大夫橋」。肅宗嘗賜奴婢各一，志和配為夫婦，夫名魚僮，婦名樵青。言「魚僮使捧釣收綸，蘆中鼓牠。樵青使蘇蘭薪桂，竹裡煎茶」。竟陵子陸羽、校書郎裴修問孰為往來者?對以「太虛作室而共居，明月為燈以同照，與四海諸公未嘗離別，何有往來!」喜畫飲酒，善詩文。嘗撰《漁歌》：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青篛笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」。性孤峻，不可得而親疏。李德裕稱之為「隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比」。著有《玄真子》三卷，收於《道藏》。

  (?–1924年)  道教第六十二代天師。字曉初，光緒三十年嗣教。本乃清光緒時廪生，精於道法，並善文章。續補五十代至六十一代天師傳，曰《補天師世家》，民國伊始，廢其所封，袁世凱又一度復授「正一嗣教大真人」之號。民國初期，上海嘗醞釀成立中華民國道教總會，天師應邀到滬，召集上海、江蘇、浙江部分正一廟觀的代表，在滬舉行了「中華民國道教總會」發起人會議。民國十三(1924)微恙卒於滬。葬於龍虎山由。

清道士書法家。《廣印人傳》記云：「字勤訪，又字琴訪，住杭州吳山文昌閣。工書、善篆刻，好鼓琴」。

 (1751–1779)  道教第五十七代天師。字方直，號宜亭。資質聰敏，乾隆三十一年(1766)，年十五襲爵入覲，祈雨有驗，以法官品秩較崇，復由五品晉升為正三品，換給爵印，賜「真靈福地」額、及內繡老子像、御書法經，復旨照例朝覲。三十四年(1769)入覲，祈雪有應，賜珊瑚、碧玉道冠，顧繡法衣，上元日賜宴看燈。三十九年以其經監經紀司克誠留京，後嘗為京都協理提點，兼京畿道錄司、省協理。四十一年嘗赴齊雲山進香，年二十八卒，無子。遺疏請以嫡堂叔起隆承襲教事。

 (?–1808)  龍門派第十六代傳戒律師。字朗然，號怡軒。陝西長安縣人。年三十二歲，父母去世，入終南嵋縣(今屬陝西)瑤上庵，從李本善為徒。後遇赤腳董(董清奇)、赤腳李、赤腳石三師，深得秘奧。乾隆四十二年(1777)，偕董、李二師，至北京白雲觀，任知客。四十三年(1778)六月，移住御園永寧觀，侍講學士圖轄布為建延寧庵以居。五十六年(1791)任白雲觀主持，嘉靖十二年(1807)，請張本瑞律師於華山來京。十三年(1808)二月設壇說戒，度戒弟子一百二十餘人。同年七月，付大法於張合智而坐化。

元代道士。名洞淵，號月峽叟。峽州宜都(今湖北宜昌西北)人。幼習儒業，長入吏員。至元二十一年(1284年)三十歲時，入武當拜魯洞雲為師，修煉金丹大道。後又拜葉雲采、劉道明、張道貴為師，盡得秘傳。《道藏•清微神烈秘法》所列清微派師承中，稱他為「冲元雷使」。舊志稱他「紹興香火，丕闡玄風，開化人天，恢宣道化。清微正一，先天後天，靡不精通。以通一貫，十方皈響，四海流傳，獨冠武當」。他從至元二十二年(1285)開始，苦心經營二十餘年，創建南岩天一真慶宮，並開闢下山道路，墾田數百頃，度徒眾數千人。至大三年(1310年)及皇慶年間(1312–1313年)，多次奉詔入京祈禱雨雪，延祐元年(1314年)仁宗宣授他為「體玄妙應太初真人」。並命他掌領教門公事。後退隱於微妙化岩，精修上道，素行蛻法。

 宋代道士。字無知。鳳翔(治所在今陝西鳳翔)人。曾賣藥於梓州，因訪友朱氏，過金鷄山，遂棲名山縣延禧觀。後歸梓州，號「落魄仙」，以九日飛升。出《四川總志》、《四川通志》。

 (?–1427)  道教第四十四代天師。字彥璣，別號西壁。宇初之弟，永樂八年嗣教。誥授正一嗣教清虛冲素光祖演道大真人，領道教事。十一年(1413)七月，遣使賜太和山(即武當山)圓光圖，八月降敕命選有道行的道士為武當山住持，九月命就大上清宮建金籙大齋七日。十三年(1415)詔修大上清宮，敕建真懿觀。十六年二月奉敕入京，賜冠服彩幣，白金百鎰，命祠玄帝金像於太和山。次年，誥封其妻孫氏為「端靜貞淑妙惠玄君」。十八年，召命率羽士千八百人修玉籙大齋，十月又命建普度大齋於福建靈濟宮。二十二年(1424年)，又奉詔醮於太和山，仁宗即位，入賀命修薦揚大齋，敕獎金玉法印，織文金衣，鶴氅貂裘，圭珮綺幣等。宣宗改元，加封為「正一嗣教清虛冲素光祖演道崇謙守靜洞玄大真人」，掌天下道教事。宣德二年羽化。善畫山水，傳世作品有宣德二年(1427)作《思親慕道圖》卷，收錄於《神州國光集》，《牧牛圖》軸，收錄於《中國歷代名畫集》(見《明畫錄》)。