(1217–1262)  道教第三十五代天師。字子賢。三十二代守真之曾孫。理宗紹定三年(1230)，正承三十五代教事。《仙鑑》說他「豐神秀異，性識不凡，四方參受法籙者數萬，道化盛行」。末端平三年(1236)累召赴闕，賜鏝經貲，重刊先朝籙板。嘉熙三年(1239)，七月，賜號「觀妙先生」，敕提舉三山符籙，兼御前諸宮教門公事，主領龍翔宮。重修真懿觀(在龍虎山區)，賜田若干頃，並免其租稅。《元史》則云：元世祖忽必烈南下至鄂州(今武昌)時，曾特遣使者往訪，乃授言曰：「後二十年天下當混一」。景定四年(1263年)四月，以印劍付次子宗演，具《表》辭謝，年四十六歲羽化。宋度宗左丞相江萬里曾為撰碑銘。後元世祖又為作制，元至正十三年贈「通玄應化觀妙真君」。

道教第六十一代天師。生卒年不詳，字炳祥，號清嚴。《補天師世家》說：「秉性祥和，研精秘典，事親以孝聞」。同治元年(1862)襲教，當值亂後，法書秘卷多簡斷篇殘，且不易徵集，乃日與弟子參考編訂，續錄成帙，寒冬不懈。四年遊粵東，遇異人贈黑玉印一方。九年(1879)，省祖墓於四川青城山，今山中有其遺墨。後潛心洞明三十代祖靜修之功，年六十三而化。光緒三十年誥贈「光祿大夫」。

(1489–?)  明代道士。江西南昌人。正德(1506–1521)初，年甫十七，至合淝白鶴觀闡揚道術，道眾皆欽奉之。尤善祈禱符籙。

道教仙人。《續玄怪錄》載，唐貞觀(627–649)中，華陰(今屬陝西)雲台觀有劉法師練氣絕粒二十年，每三元設齋，則見一人衣縫掖，面黧瘦，來居末座，齋畢而去，十餘年衣服顏色不改。法師異而向之，自雲住華山蓮花峰東隅，並邀法師同往。法師遂隨公弼行三二十里，其險處雖猿狄不能過，而公弼履之如平途。至一石壁，高千餘仞，扣石門開，中有天地日月仙人，引法師飲仙藥、觀仙戲。送法師歸，後張公弼不復見矣。

明代道士。別號張虎皮。貴州人。終日嬉嬉，與世相忘，似有所得。一日，書偈曰：「我本非有汝本空，造化為汝成此容，他年汝亦復歸土，我今返駕遊鴻濛」。書畢而逝。

宋雕塑家。曾參加玉清昭應宮的造像製作，與王文度合作鑄造玉皇、聖祖、太祖、太宗四像。

 宋代道士。安陸(今屬湖北)玉津鄉人。好黃老道，居荆門，能隱形易貌，凝鉛煉丹。膂力過人。壽一百一十六歲，歿前與人告別，湘東王愛而奇之，遂留其枕。出《安陸府志》。

南宋道士。長沙(今屬湖南)人。理宗景定(1260–1264)間，遇異人授以道法，令為道士。曾禱雨於鄉，刻期不應，相傳有神憑人語說：「水南樟樹妖梗兩身」。元英用雷法擊其樹，霹靂一聲雨即降。一日主黃籙醮，忽一人自縛門柱說：「適自倪陽市飲酒瞰牛肉，衝觸醮壇，神令縛我，乞師救」。元英以水噗縛者，立醒。其他災異甚多。出《廣信府志》。

 (1435–?)  道教第四十六代天師。字孟陽，號太和，懋丞之孫。正統十年(1445)，年十一歲赴闕，誥授正一嗣敦冲虛守素紹祖崇法真人，領道教事」，母高氏為「慈惠靜淑玄君」。十二年，英宗念其幼孤，敕諭禁治族屬侵侮，勉勵進修用以承教，更授贊教掌書等道官輔之，其祖母訓誨爾孫，勉學修行，加意保護。(《皇明恩命世錄》)頒賜《道藏》經一部安奉於龍虎山大上清宮。景泰二年(1451)二月，給部牒一千以度道士。自正統嗣教，歷代宗、英宗、憲宗朝，屢奉詔設壇建醮十數次之多。歷代皆加封賜，成化三年(1467)嘗加封他為「正一嗣教體玄崇默悟法通真闡道弘化輔德佑聖妙大真人」，掌天下道教事，更給金鏤正一嗣教大真人府印並玉印，御書大真人府額。恩有過前代。《明史•釋老志》有載。後因不法而貶為庶人。

三國道士。據《續文獻通考》記載，張元化為葛玄弟子。常寓居汝州，一日召道士周元亭戒之，令化後無損其軀。張元化仙逝，周元亭如命葬城北二里。相傳兩年後，汝州卒戍蜀者逢元化於山峽間，令卒持書與胡司馬、周尊師，乃張元化親札謝二人厚葬之恩。郡人發元化塚視之，惟空棺而已。北宋政和(1111–1118)時，宋徽宗封「冲妙先生」。