道教宮觀。在陝西省華陰市華山峪口北約一公里處。古稱「名堂」，是古代天子巡狩之地。後周武帝時，道士焦道廣居華山北峰辟粒餐霞，武帝親詣山庭臥軒問道，因於峪口置建此觀，宋初著名道士陳搏曾隱居觀內；宋仁宗至和元年(1054)建集真殿，元代毀於火災，明代屢修屢毀，清康熙十九年(1680)顧炎武、王宏撰等人於觀西建朱子祠，興教辦學，名為雲臺書院，光緒二十三年(1897)，改為高等小學堂，1929年慘遭兵火，1954年建為華山中學。觀內原主要道教建築有三清殿、玉皇殿、西嶽殿、無量殿、三官殿、六師殿、北斗宮、文昌閣、希夷亭等，今皆不存，觀外尚保留有「一柏一石一面井」等名勝古蹟。

道教宮觀。在陝西省華陰市華山峪口玉泉院緊東側。又名十二洞。觀宇坐南面北，前有山門，後為大殿，殿寬三間，內供純陽祖師呂洞賓塑像，殿前左右各有石砌洞房六間，現為華山道教旅社。

道教宮觀。在陝西省華陰市華山青柯坪東。原名九天宮。清康熙五十三年(1714)道士鄭禮慧創建，1950年重修一次，1982年再次得到修繕。道院坐東朝西，規模不大，小巧玲瓏，正殿三間，內供奉九天玄女塑像，樓閣道舍二十餘間；院內窗明几淨，環境清雅；院北唐槐婆娑多姿，生意盎然，院南有桃花洞、白衣洞、雪花洞、皓天洞等岩壁石洞，均為古時道士靜心修煉之處，四周群峰環抱，景色如畫。

 道教宮觀。在陝西省華陰市華山峪口玉泉院西翠竹叢中。亦稱朝元洞。建立年代不詳。為元代著名全真道士賀元希隱居修煉之處，據《華山志》記載，元至正間(1341–1368)賀元希曾於此靜修三載有餘。原有道教建築先後被毀，現僅存部分遺蹟及道教石碑：四周翠竹茂密，綠樹參天，景物宜人。

 道教宮觀。在陝西省華陰市華山北麓玉泉院東。俗名仙姑觀。唐時敕建，宋初更名為二臣觀，清初顧炎武、王宏撰在觀東北隅建獨鶴亭，清末改稱獨鶴書院。現存主要建築有大殿、道舍、前山門、二山門等，大殿內供奉道教最高尊神天清金身塑像；觀內松柏蒼翠，香烟繚繞，石桌石凳，古樸清雅；觀外翠竹掩映，溪水潺潺，環境極為幽靜。

道教古蹟。在陝西省華陰市華山中峰之上。亦名中峰大殿。相傳春秋時代有一善吹玉簫的隱士蕭史，以簫聲引動了秦穆公的女兒弄玉拋棄了宮廷生活，與其一同來到此處隱居修煉，後均得道成仙，後人為了紀念兩位仙人，便於此修建了一座祠宇，以供祀其像；祠內原奉玉女石像一尊，現供玉女之像為近世所塑立。祠旁有「玉女洗頭盆」、「玉女梳妝臺」、「無根樹」、「引鳳亭」等名勝古蹟。

 道教古庵堂。在陝西省華陰市華山峪內青柯坪東側山谷中。明代羽士高元和曾隱居於此，因其常年蓬頭跌足，故而人稱「高蓬頭」，後高羽士曾雲遊京師賞遇明肅太后及神宗皇帝，歸華山時太后特賜《道藏》一部，後便於此建立太虛庵及藏經閣，讀經修煉，收徒傳教。庵旁原有說經台，後庵閣與經台先後被毀，僅留遺址。

道教仙人。姓劉，蜀人。相傳五代時寓居嶗山。濃眉皓髮，面如渥丹，不自知其年齡。敞衣掩體，冬夏不冠履，不用爐不用扇。一夕端坐而化，神色自若。至晚視之，只遺軀殼，若蟬蛻。其徒擇地葬之。出《萊州府志》。

唐玄宗女。大曆七年(722)，以病乞為道士，號玉華真人。

內煉術語。喻藥熟丹成，脫胎神化，或指取坎填離，純陽無陰。《悟真篇》：「華池宴罷月澄輝，跨個金龍訪紫微。從此眾仙相識後，海田陵谷任遷移」。宋翁葆光注：「華池丹也，飲罷，功圓脫胎神化，肌膚若冰雪，綽約如處子，御氣乘雲，遊乎八極，飽觀塵世，一任海變桑田，桑田變海，高谷為岸，深谷為陵也」。清劉一明注：「華池宴罷者，取坎中真陽，入於造化爐中。道心穩定而實其腹也。月澄輝者，道心常存，真知慧光朗照，不隱不瞞也。跨個金龍者，乾為金為龍，取坎中道心，真知之一陽，填離中人心靈知之一陰，靈知亦化為真知。離復成乾，本來面目全現。渾然天理，圓陀陀，光灼灼，純陽無陰矣。訪紫微者，紫微大帝。乃造化之主宰，列星之樞紐。修道而至復成乾體。修道在我，天關在手，地軸由心，造化不能拘，萬物不能移，訪紫微而與天為徒，功成人間，名標天上，從此眾仙相見。任他海水潮氾，陵谷遷移，而法身永久不壞矣」。