外丹術語。胡粉異名。《上清太上帝君九真中經》卷下：「流丹白膏九兩，口訣是胡參見「胡粉」條。

內丹術語。指人兩眉之間却入四寸處。《洞真太上三元流珠經》「凡人兩眉之間，近上却入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為丹田，四寸為流珠」。參見「洞房紫極靈門戶」條。

(1)指日精。《上清仙府瓊林經》：「天有玄一，生於太陽，名為流珠。眾妙之門，得而留之，可得長生」。

(2)頭中九宮之一。在兩眉間上却入四寸處。參見「九宮」條。

(3)丹家喻元神。《悟真篇》：「送歸土釜牢封固，次入流珠廝配當」。《性命圭旨》：「曰流珠，曰姹女，皆指靈汞而言」。柳華陽《金仙證論•正道淺說第二》：「藥產神知，此時須用凝神合氣之法，以斂聚微細之元神入於氣中；收付於本宮，則是為我所有之妙藥者」。

(4)外丹名詞。參見「真汞」、「水銀」條。

即胡粉的隱名。參見「胡粉」條。

謂以船為家，到處漂泊。《新唐書•張志和傳》：「顏真卿為湖州刺史，志和來謁，真卿以舟敞漏，請更之。志和曰：“願為浮家氾宅，往來苕雪間。”」宋陸遊《劍南詩稿》卷五《秋夜懷吳中》：「更堪臨水登山處，正是浮家氾宅時」。

古仙人。清屈大均《廣東新語》卷五：「浮丘去城西一里，為浮丘丈人之所遊……」丘前有撒金巷，予家嘗近焉。兒時數就珊瑚井旁嬉戲，為謠曰：“浮丘叔、浮丘丈人同一目；撒豆成金人不知，肩上珊瑚提一束。”相傳有仙，一老一少，兩人一目，彼此扶挈而行，居人遺以麥豆，撒之成金，視所荷之薪，則紅白珊瑚枝也；老者浮丘丈人，少者浮丘叔也」。

 傳說中的山名。山在海中，去餘姚岸千餘里。上有女人年三百歲；有女官道士四五百人，年皆過百。曾遣使獻紅席於梁武帝(見《南史•梁武帝紀》)。

 雲母別名。《抱朴子內篇•黃白》：「故方有用……浮雲滓」。唐梅彪《石藥爾雅》：「浮滓，雲母別名」。參見「雲母」條。

相傳為仙人。參見「浮丘丈人」條。

道教神仙。姓李。隱居嵩山，服黃精二十餘年，髮自返黑，齒落更生，久之道成，白日飛昇。嘗作《原道歌》有云：「虎伏龍亦藏，龍藏先伏虎；但畢河車功，不用提防拒。諸子學飛仙，狂迷不得位，左右得君臣，四物相念護，乾坤法象成，自有真人顧」(見《消搖虛經》卷一)。