道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山白沙井旁。創建年代不詳。毀於清代咸豐、同治年間(1851–1874)，民國十二年(1923)重建，共有大殿三間，兩側道舍三楹，大殿內正中原供奉真武大帝，左奉財神，右祀雷神。後再次被毀，現僅留遺址。

   道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山後山。亦名培鶴樓。建於清代乾隆二十五年(1760)，同治年間(1862-1874)毀於兵亂，光緒年間(1875–1908)重修；閣正中原供奉純陽祖師呂洞賓塑像，左側祀丘處機，左侣祀孫思邈。

  道教宮觀。在雲南大理巍山縣城東三里，《蒙化府志》載明天啟間郡紳李奇英創建；康熙十年(1671)重修。康熙十三年(1674)，郡人張錦蘊、梁朝柄等將此觀」棲鶴樓」改建成閣以奉呂祖。文人雅士多有題詠。

  道教宮觀。在雲南大理巍山縣城東三里，《蒙化府志》載明天啟間郡紳李奇英創建；康熙十年(1671)重修。康熙十三年(1674)，郡人張錦蘊、梁朝柄等將此觀」棲鶴樓」改建成閣以奉呂祖。文人雅士多有題詠。

    道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山西麓。創建於清代康熙年間(1662–1722)。由前殿、正殿、道舍、花園等建築構成，整個建築坐東面西，規模較大，風景秀麗。前殿內原供呂洞賓像，現改奉雷神、土地、靈官及文武財神，內懸有「九興之殿」、「恐懼修省」、「鼓鑄群倫」、「萬靈之師」四塊匾額，殿後壁上繪有「老壽星赴宴歸來圖」；正殿額懸「萬象中涵」、「凌雲望闕」二區，門窗之上均有浮雕，八扇格子門上分別雕刻著八仙圖像，雕工精細，形象逼真，殿內天花板上有一用板子拼逗成的八卦圖，內雕八角澡井和一條盤龍，形態逼真，工藝不凡，殿中央供奉玉皇大帝塑像，金童玉女侍左右。長春洞殿堂間道教壁畫比比皆是，楹聯匾額數不勝數。

   道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山前山。亦名土主廟。祖傳細奴邏生前被太上老君授為南詔王，死後又被太上老君封為巡山土主，故後來細奴邏被山中道教奉為「巡山神」。此殿為唐代開元二年(714)盛邏皮創建，後屢有修繕，清代咸豐、同治年間(1851–1874)毀於兵禍，光緒年間(1875–1908)山中道姑募資重建。主要建築有大殿、過廳、漏角及廂房等；大殿內塑南詔王細奴邏坐像，頭戴金冠，身著紫袍，腳穿皂靴，手握朝笏，左右各站一侍童，左者雙手捧印，右者右手握劍；漏角為巍寶山前新村彝族之祖公祠，祠內原有鐫刻著祖公名單的石碑一塊。此殿是研究道教與南詔歷史及信仰的重要殿宇。

   道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山前山。又名清微觀、清霞觀。相傳其址為太上老君點化南詔王細奴邏之地，創建年代不詳，初為南詔祭祀太上老君之所，清代康熙二十二年(1683)，湖北武當山全真道士沈妙章建此大殿，殿內原供太上老君銅鑄像，現改為泥塑像，白鬢鬍鬚，神態自若，右手握羽毛扇，左陪祀郭天師，右陪祀張天師，上懸「大赤天宮」、「青霞再現」二區額；殿左右房舍為道士食宿之所，左側舍額懸「片石含青」區，內藏《青霞觀山場地界碑記》石碑一通，殿後有「老君打坐石」等名勝。

    道教宮觀。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山山腳的東山。始建於唐代，初為南詔蒙氏宗祠，唐代遊方道士入巍寶山傳播道教將其作為道觀，明代宣德年間(1426-1435)觀主王德清將其改建成正規道觀，明末道觀毀於火災，清初重修，同治八年(1869)再次毀於火災，光緒年間(1875-1908)復建。該觀主要由玉皇閣、三官殿、四聖殿、呂祖殿、關帝殿、財神殿、道舍等組成，是巍寶山中明代建築規模最大的道觀。

   道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山前山靈宫殿之後。始建於清代康熙年間(1662–1722)，原在三皇殿下，清乾隆十三年(1748)移建今址，嘉慶二年(1797)復修。主要由四帥殿、玉皇閣、天師殿、三宫殿、依雲閣、呂祖殿、二聖殿組成；四帥殿因供奉王、馬、瘟、趙四大元帥故名；正殿玉皇閣，原奉銅鑄玉皇大帝像，後被毀壞，現供神像為泥塑彩繪，高約丈餘，頭戴皇冠，身穿龍袍，腰繫玉帶，神態自若；閣左為三宫殿，殿內昔奉三官大帝神像，閣右為天師殿，殿內中供郭天師，右奉張天師，左奉薩天師，三尊塑像皆為坐像，栩栩如生，均為新塑；閣後是二聖殿，因殿內供奉玉皇大帝父母塑像而名，殿左原有拱月樓，殿右原有依雲閣等建築。

    道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山之巔。又稱斗閣。創建於清代，乾隆四十年(1775)重修。主要建築有大殿、南北二斗殿等。大殿內供斗姥元君塑像，南斗殿內奉九位南斗星君塑像，北斗殿內奉九位北斗星君塑像，兩殿塑像各具神態，皆栩栩如生。