(?–前135，一作前129)  西漢文帝皇后。崇信黄老之術。清河觀津(今河北衡水東)人。呂后時，為代王(文帝)姬。代王入為皇帝，被立為後。景帝繼位，尊為皇太后。好黃帝、老子之學。《史記》卷四十九：「竇太后好黃帝、老子言，帝及太子諸竇不得不讀《黃帝》、《老子》，尊其術」。武帝即位初期，她曾罷逐大臣竇嬰、田扮、趙綰、王臧和儒生轅固生等。

   道教仙人。南北朝道經《升玄內教經》有竇子明啟奏太上等語。李白《送竇主簿》詩，其中有「願隨子明去，煉火燒金丹」二句。後世傳為唐代曲江人，高宗時(650–684)為彰明主簿，後棄官隱於竇坪，不久至圖山(今屬四川江油)修道，山因名「竇圖山」。唐末五代道士杜光庭《錄異記•竇圖山記》云：「綿州昌明縣竇圖山，真人竇子明修道之所也」。傳說子明抵仙女橋，見一女人磨針，因問之，答說：「鐵杵磨繡針，功久自然成」。遂感悟，復歸此山怡神養性三年，白日昇天。一說，子明集聚資金，將朽斷的笮橋換為鐵索橋。為鑄造鐵索而欠債，無力歸還，遂跳下懸岩以身相抵，功成飛昇而成仙。後人在山頂建竇真人殿，供奉其像。

    內煉訣法。指內煉中的一種指訣。《玄圃山靈》秘錄》卷中載：「四指屈過中指後，二指勾住，以大指局二指頭」。

    神馬名。一作吉光。張衡《東京賦》：「擾澤馬與騰黃」。薛綜注引《瑞應圖》：「騰黃，神馬，一名吉光」。《初學記》二十九引《瑞應圖》：「騰黃，其色黃，一名乘黃，亦曰飛黃，殘作吉黃」。《抱朴子內篇•對俗》：「騰黃之馬，吉光之獸」。《山海經》稱「吉量」。

   道教建築。供道士、香客焚香、供養、禮拜之場所。大型道教宮觀多設此殿，一般為亭閣式建築。例如泰山碧霞祠、蒲縣東嶽廟等都建有此殿。

   《元史》篇名之一。全稱《元史•釋老傳》。載於卷二百零二。明宋濂等撰。記元代佛教、道教情況。全篇前半部分記皇室崇信喇嘛教，奉八思巴為「帝師」以及歷朝皇帝的宗教政策、機構和佛教概況；後半部分記全真道祖丘處機與帝室的關係及傳道情況，還記有天師道在東南傳播情況。

    道教科儀音樂牌子。演奏鐃镲牌子，使用的打擊樂器是大鐃、小鐃、大镲、小镲、以及大木魚、小木魚、大鼓、小鼓、大磬、小磬等法器。鐃镲牌子，既可作為各項科儀程序的轉換、連接而單獨演奏，又可在各類韻腔、樂器曲牌的演唱、演奏中，作為引子、尾聲、間奏使用。常用的鐃鏢牌子有《天下同》、《行路詞》、《鐃偈子》等。

   法器名稱。亦謂鈸、銅鈸、銅盤，是一種在中央凸起點的圓形青銅板上，用繩或布片結栓住凸起點的銅拍子。兩片為一組，雙手各持一片，互相合擊發聲。大鈸直徑約三十公分，小鈸(亦稱镲、镲子)直徑約十三公分。道教利用鐃鈸來驚退妖魔。鐃鈸是道樂伴奏法器之一，除在經韻音樂中作穿插運用外，還有獨立的演奏形式及牌子，稱「鐃鈸偈子」。

   外丹用藥。即皂角。《本經》名皂莢。其性辛，溫，微毒。《純陽呂真人藥石製》曰：「如刀似劍掛懸空，術士知之有大功，能伏硇砂令拒火，功成便點硬頑銅」。

    仙道禁忌。指書符忌諱。指在寫經書符時，遇「生」字不得寫在行最下端，遇「死」字不得寫在行的最上端。參見「死字不居行首，生字不在行下」條。