內丹名詞。蟾為月的比喻詞。蟾輝，即月光。養生經典引用其詞，比喻元精之光華。《悟真篇》：「八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時」。

   內丹名詞。蟾光即月光。月光在西方為金氣。謂一陽生時之動氣。《悟真篇》：「若問真鉛何處是，蟾光終日照西川」。

    書名。宋白謹微著。末題「大宋建隆二年(916)三月既望嗣三洞正教清微伏魔使潭州壽星觀出家道士白謹微拜書」字句。大抵言天下出家道士要知因果，知勤勞。書已佚，《太清玉册》卷四錄有其文。

  參見「奉旨」條。

   參見「死」條。

   方術名詞。《洞真上清徽帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經》：「據斗之道既畢，乃又兩足俱上陰精星，以左手拊心，以右手指真人星，閉三息，叩三通，咽液三過，名曰攀魁」。

   香草名。舊題晉王嘉《拾遺記》卷五《前漢》上：「(漢武)帝息於延涼室，臥夢李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇」。唐徐匯《釣磯文集》卷十《夢詩》：「文通毫管醒來異，武帝蘅蕪覺後香」。也作「蘅薇」。《漢天師世家》卷二《張道陵》：「母夢神人自北斗魁星中降至地，長丈餘，衣繡衣，授以香草，曰蘅薇也。即覺，衣服居室皆有異香，經月不散」。

   儀典節日。指祭祀星斗的節日。春甲子、己巳，夏丁丑、丙辰，秋辛亥、庚子，冬癸未、壬寅。即每月的一、三、五、七、九、十五、十七、二十一、二十五、二十七日為醮星日。《太清玉册》卷七：「其日宜醮星告斗」。

   道士修齋建醮祀神的場所。《道書援神契》：「古者祭皆有壇，後世州郡有社稷壇。記曰：壇而不屋，古醮壇在野。今於屋下，從簡也」。即古代醮壇都置於空曠野外之地，後來就於道觀內殿堂門前用桌搭成高台，上置神牌、香爐、供品之類，用以醮祭神靈。

   宮觀清規。有施主香詣宮觀建醮事，常住差委該管道眾分乾，一應等事務要虔恪。