即《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》。

   亦名《雷霆玉樞寶經》。道教書名。雷聲普化天尊總司五雷，普化群生，為賞善罰惡之神。一卷，分上下兩節。上節言「至道」，下節言「氣數」。此經出於宋代。收入《道藏》第25冊。另有白玉蟾等《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》二卷，收入《道藏》第50冊。《道藏輯要》有《玉樞寶經贊解》。清李涵虛《太上十三經註釋》中有《玉樞經約解》，只收本經上節「至道」部分。

    即《太上洞玄靈寶業報因緣經》。

簡稱《太上業報因緣經》。道教書名。十卷。旨在宣揚「生死輪回」、因果報應之說。就其內容、形式均吸取佛經。此書系出隋唐前，蓋南朝道經。收入《道藏》第174-175冊。

即《太真玉帝四極明科經》。

   簡稱《四極明科》。道教書名。為南朝上清派重要科戒。內言凡修上清之道，而不見《四極明科》，萬無有成。「律以制罪，科以檢非」。學無明科，而盲目行動，一舉一動都會犯錯誤。凡五卷，刊律文百二十條。其中列有所授寶經符籙之名稱、內容、作用及洩露經篆之處罰。其中列舉經籙百餘種，以上清經為主，兼及靈寶、三皇等經，為研究道教傳授經籙及六朝道教文獻之重要資料。收入《道藏》第77-78冊。

  道教書名。為念誦《生神經》、《清靜經》、《心印經》、《救苦經》、《生天得道經》五部經書，以超度亡靈之齋儀。但不列齋儀節文，而提示五經之理論綱領，以開示亡靈解脫超升之道。如云聞《生神經》則知稟生受命之源，而修返本還元之妙；聞《清靜經》則頓悟性宗，而空諸相；聞《心印經》則自修命學，而煉內丹；聞《救苦經》則守此一點光明，不沉地獄；聞《生天得道經》則雙修福慧，直升天堂。于五經鈞玄提要，言簡意賅。收入《道藏》第295冊。

   道教書名。闡述龍虎金丹之道。以水火為大藥，謂「心為火，應離；腎為水，應坎；凡修道造金丹，須憑龍虎水火也」。其旨言內丹，認為修身者當先靜其意，「內安其神，外去其欲」。以道為本，兼攝儒佛。有唐羅公遠、葉靜能註。收入《道藏》第112冊。

道教書名。南朝道士撰。二卷。認為道本虛無，從而化生天地入神、萬物萬象。其中有老子化生、衍化的故事，以及授道於張道陵，創立五斗米道及其演變的歷史。以為人皆由道氣而生，失道氣則死。故修道者當思真念道，固其根本，乃可長生。收入《道藏》第876冊。

道教書名。約出於唐代，作者不詳。一卷，分為十九章。會通《易》、《老》，闡發《陰符經》把握機遇的重要性。認為知幾其神，「舉事應機」，「待時而動」，就可獲得成功。收入《道藏》第874冊，及《雲笈七籤》卷十五。