即《老子中經》。

   即《老子中經》。

   亦稱《太上老君中經》，又名《珠官玉曆》。道教書名。二卷，凡五十五篇。為六朝古道經。其中詳述道教存思服氣之法。存想天地人身的一切諸神，也兼及內視、辟穀、按摩、服食、符籙、醫藥等方術。收入《道藏》第839冊。《雲笈七籤》卷十八至卷十九全文刊載。

  即《太上無極總真文昌大洞仙經》。

  簡稱《文昌大洞仙經》。道教書名。為《大洞真經》之南宋傳本，乃扶乩降筆，世稱蜀本或梓潼文昌經本。五卷。卷一、二述文昌帝君之經歷、德行及此經之產生和要旨。卷三至卷五為元始天王所說「洞章」三十八章，取自《大洞玉經》。《大洞真經》原出晉時，本上清派煉養之書，以存神誦咒為主，而此經則以濟生度死、消災延壽為主，把《大洞真經》中的存神之法，全部刪去。勸人安於本分，以誦經齋醮、行善積德為修持之要，實南宋流行之道教勸善書的一種。收入《道藏》第16冊。元代衛琪為之作註，名《玉清無極總真文昌大洞仙經》十卷，收入《道藏》洞真部玉訣類。《道藏精華錄》中有清朱珪校《文昌帝君大洞真經》三卷。

道教經典。包括短篇道經三十六部。計玉清境十二部，上清境十二部，太清境十二部。各經篇幅不大，格式相同，均前述經文，末有四字十六句偈語和十二符文。其內容取道、佛二家之說，敷陳真空、虛無、自然、心性等修真理論及修持之法。認為道家的吐納、還丹、咽氣、坐忘等都是方術而菲「道」。修真者貴在「因術以明道」。強調修善積德，誦經禮拜，燒香建齋，祈禱禳謝等。此經蓋出於唐以前。玉清境十二部中有《道德經》，並非老子《道德經》；太清十二部中有《黃庭經》，亦非《黃庭內外景經》；均同名異書。收入《道藏》第18-19冊。清代道流託名呂純陽為之註解，名《太上無極大道三十六部尊經註解》，收入《道藏精華》第11集。

   即《高上玉皇心印妙經》。

   簡稱《心印經》。道教經典。一卷。全書四言兩百字。總論內丹中修煉精、氣、神之秘要，謂：「人各有精，精合其神，神合其氣，氣合其真。不得其真，皆是強名。」並稱精、氣、神為「上藥三品」，「神依形生，精依氣盈」，人能煉養自身的精、氣、神，便可「入水不溺，入火不焚」，「不凋不殘，松柏青青」。收入《道藏》第24冊。

即《高上玉皇本行集經》。

  即《高上玉皇本行集經》。