道教書名。分上下二卷。上卷述無上大道，以眾生遭輪回之苦，不得解脫，皆因前世修小乘法，故今生受此業報。唯修大乘無為之道，乃可超出三界，度脫生死，此乃無上大道。其內容顯然受佛教影響。下卷述三一融神變化之道，所謂「三一」，即玄一、真一、太一。「三一」乃混空虛無，故名「混沌」。天地萬物以及道氣，皆由「三一」化生。收入《道藏》第28冊。

   即《元始天尊說十一曜大消災神咒經》。

 簡稱《十一曜經》。道教書名。為一短篇。十一曜指太陽、太陰、木星、火星、金星、水星、土星、羅喉、計都、紫氣、月孛十一星。認為十一曜照臨，主人之災禍。如五星不順度，淩犯宮宿，則將有災禍，若能念誦本經即可消災除害，保佑帝王，使萬民康泰。收入《道藏》第29冊。

   道教書名。凡三章，每章經文只數十字。以無動無為是萬物之本，不視不聽是謂太玄。認為「長生之道，不視不聽，不華不榮，積精全神，寂寞無為，乃得道矣」。金長荃子以內丹之旨註此經，兼采釋氏之說，以抱元守一，清靜無為，積精全神，為修煉要旨。返樸歸真，故以「太古」名。各章首均以「天尊日」開端，故云「元始天尊說」。此書與長荃子所註《太上赤文洞古經》的內容、文字大致相同，兩書可互參。收入《道藏》第50冊。

   即《元始五老赤書玉篇真文天書經》。

  即《元始五老赤書玉篇真文天書經》。

   亦名《洞玄赤書玉篇真文經》或《洞玄赤書經》。道教書名。為古《靈寶經》之一。分上中下三卷。所謂「五老」，指東方青帝、南方赤帝、中央黃帝、西方白帝、北方黑帝。上卷首述本經的產生和作用，次錄篆文的五篇真文及五帝真符，謂可召神攝鬼，運役陰陽。中卷有《八威策文》及五老靈符等，謂可以伏蛟龍，佩帶身上可免萬災。下卷言世人持戒誦經，可以招福升玄。收入《道藏》第26冊。

   道教書名。一卷，分為兩部分。第一部分解說三洞各經關於天書、神符之名稱及書符訣之法，以畫符貴在誠心專一，「意到筆運，一氣成符」。符中點畫微有不同，不必拘泥。第二部分為《太上敷落五篇》，每篇有雲篆，少者二十餘字，多者五十餘字，其後各有七言讚語。《雲笈七籤》卷七錄本書第一部分。此書當出於北宋之前。收入《道藏》第36冊。

  即《太上靈寶諸天內音自然玉字》。

  即《太上靈寶諸天內音自然玉字》。