道教書名。著者不詳。三卷。卷首有宋徽宗趙佶序一篇。因用以教人誦經服符，故於《度人經》各章節中附靈篆符文數百，並有楷書對照，為研究道教符書提供重要資料。收入《道藏》第67冊。

  即《元始無量度人上品妙經四註》。

  即《元始無量度人上品妙經四註》。

  亦名《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經四註》，簡稱《度人經四註》。道教書名。北宋陳景元彙集南齊嚴東，唐李少微、薛幽棲、成玄英四家註編成。註解依經文逐句或逐段加以解說。嚴註詳於字詞之訓釋；李註援引經典，明於內容；成註闡明重玄之義；薛註則重習誦之法。註者皆唐以前人，經文亦唐以前古本，與宋元之註本不同，是研究《度人經》之重要資料。收入《道藏》第38-39冊。

 《靈寶無量度人上品妙經》的簡稱。

  即《靈寶無量度人上品妙經》。

  即《靈寶無量度人上品妙經》。

  即《靈寶無量度人上品妙經》。

   全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，亦稱《元始無量度人上品妙經》，簡稱《度人上品妙經》或《度人經》。道教經典。原為一卷，後演為六十一卷。第一卷為經文，以下六十卷系敷演經文而成。內容演說元始天尊開劫度人以及科儀、齋法、符術、修煉、教戒、緣起等。據說為三國時葛玄所傳出，但葛洪《抱朴子》和《神仙傳》均不載。南朝宋陸修靜曾依此經制立科儀，唐李少微、薛幽棲、成玄英，宋蕭應叟、陳椿榮，元陳致虛、薛季昭，明張宇初等先後撰有註解或疏，《道藏》以此經列為首部，宋真宗親為作序，北宋道士補道職時，皆試以此經，可見其重要性。收入《道藏》第1-13冊。

  即《太清中黃真經》。