(1925-1997)一作元天。現代道士。又名長林。四川簡陽人。1946年於灌縣(今四川都江堰)黃龍觀出家，為道教龍門派道士。1955年登青城山常道觀拜謁易心瑩道長。後主持上清官教務。1979年後整修道觀，創辦道教學校，培養道教人才。曾任青城山道教協會會長、四川省道教協會會長。1986年起歷任中國道教協會副會長、會長。是第八屆全國政協常委。1995年被推舉為道教全真派第二十三代傳戒大律師。

(1925-1991)現代道教學者。上海市人。1949年聖約翰大學教育系畢業。先後師從周孝懷、唐文治、馬一孚、熊十力、薛學潛、楊踐形等學者。20世紀70年代起研究中國道教文化，尤對《周易》研究有較高造詣，撰有《周易終始》、《周易表解》和《易學史論文集》等。曾任華東師範大學古籍研究所哲學室主任、教授，中國《周易》研究會副會長、上海市宗教學會理事、上海氣功科學研究會顧問。1985年上海市道教協會成立，出任副會長，兼道教文化研究室主任、《上海道教》主編。

(1924-2004)現代道士。號玉溪道人。河南南召人。18歲入華山，師事華山全真派道士劉禮仙。20歲起先後到西安八仙官、武漢長春觀、杭州福星觀、上海白雲觀掛單、參學，並研習書畫、琴棋、古詩詞以及天文星相、奇門遁甲術。32歲復歸華山。1985年起歷任中國道教協會常務理事、副會長、會長，中國道教學院副院長、院長，道教文化研究所所長。是第九屆全國政協常委。1989年北京白雲觀開壇傳戒，被推舉為全真傳戒大師。著有《道教儀範》、《五祖七真傳》、《全真正韻譜輯》、《道教雜講隨筆》，主編《道教仙話》等。

 (1914-2005)現代道士。俗名仁銘。湖北黃陂人。幼年投黃陂木蘭山道觀出家，為全真龍門派第二十三代玄裔弟子。少習道經、科儀、道教傳統醫藥學和養生法。後任木蘭山道觀住持。建國後曾創辦武漢礄口「漢水醫院」，任院長。1982年常住武昌全真叢林長春觀，主持道觀整修和教務活動。1989年參加北京白雲觀傳戒盛典，受方便戒。1991年起歷任湖北省道教協會會長，安徽省道教協會會長，中國道教協會副會長、顧問，北京白雲觀方丈。

 (1904-1969)現代道士。第六十三代天師。字鶴琴，號瑞齡，譜名道生。第六十二代天師張元旭之長子。精於道學，擅長符法。1924年嗣天師位，主要在上海一帶從事道教事務。1946年冬，發起籌備「上海市道教會」，提出以「宗教為重，團結為重」，並以「研究玄學，闡揚教義，刷新教規，聯絡道友感情，發展宗教事業」為目標。次年道教會成立，刊行由陳攖寧起草的《復興道教計劃書》，擬開展講經、道學研究、救濟、科儀等八個方面的復興計劃，但因當時條件所限，未能施行。1949年夏經廣東赴香港，次年到臺灣。1950年在臺灣創立臺灣省道教會，歷任理事長，並設立嗣漢天師府駐台辦事處，傳授法籙。1957年又設道教居士會與道教大法師會，研究與弘揚道學。1964年訪問馬來西亞、新加坡等南洋各地。1969年訪問菲律賓。逝於臺北市北投區寓所。

 (1901-1989)現代全真派道士。河南鄭州人。1926年于武當山紫霄宮出家。1931年春，由賀龍率領的紅三軍解放均縣(今湖北丹江口)，後轉移至武當山。在徐本善道長帶領下，迎接紅軍進駐紫霄宮，悉心照顧傷員，又將康復的戰士化裝成香客、商販、道士等送歸部隊。傷員臨走送35塊銀元，他將銀元與鎮山之寶–明代皇帝御賜赤金書寫的《高上玉皇本行集經》一起妥為保存。紅軍轉移後，徐本善道長被殺害，他也慘遭毒打。建國後，多次當選省、縣兩級人民代表和省政協委員。1957年起，歷任中國道教協會理事、副會長，1984年任武當山道教協會名譽會長。

 (1893-1950)現代民族音樂家、道士。別稱阿炳。晚年因雙目失明，俗稱瞎子阿炳。江蘇無錫人。自幼隨父學道，學習江南民間音樂，精通笛子、二胡、琵琶和鼓等樂器演奏。其父去世後，為無錫洞虛宮偏殿雷尊殿的道士。其間，廣泛學習江南的民歌、絲竹樂和戲曲音樂，極大地豐富了音樂表演能力。20世紀30年代以後，因時局動亂，離開道門，成為流浪藝人。曾在無錫崇安寺等地演唱救亡歌曲，編唱時事新聞。並將民間音樂素材進行藝術加工，譜寫成曲。傳譜有二胡曲《寒春風曲》、《聽松》、《二泉映月》和琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》等，建國後，由本人演奏，經錄音整理後出版。

 (1895-1948)近代正一派道士。上海市人。出身道士世家，10餘歲起學道于上海保安司徒廟(即虹廟)，通曉道教經典和科儀。1915年繼任保安司徒廟住持，後兼任老閘大王廟和淞南道院住持。在歷屆上海道教組織中出任要職，先後任中國道教總會副理事長、中國道教總會上海特別市分會理事長、上海市道教會常務理事等。社會聲望卓著，常出面調停教內和教外的糾紛，對道教正一派和上海道教事業的發展有一定影響。

 (1896-1976)現代道士、道教學者。法名易理綸，一稱易理。四川遂寧人。7歲在青城山常道觀出家，拜全真道龍門派碧洞宗道士魏至齡為師。曾熟讀五經，後習《道藏》，備知方術。民國初就學于成都青羊宮蠶桑學校。後任常道觀知客和住持。1957年任中國道教協會副會長。收羅道書甚富，講學以「常道」為綱，參及儒學。以平易簡嗇為事，主「知奇守正」之學。著有《道教三字經》、《讀老心解》等；又輯有《女子道教叢書》、《老子八十一化圖》。

 (1888-1958)現代道士。又名雲發，道號東樵子。山東壽光人。1912年於遼寧閶山聖清宮出家修道，先後參訪東北各地道教名山宮觀。1920年在瀋陽太清官常住，被推為太清官知客，後又任道觀監院。1944至1948年回閶山聖清官清修。建國後被推舉為瀋陽太清官方丈，成為道教全真派龍門派正宗第二十六代法嗣。1956年與陳攖甯、李錫庚、易心瑩、喬清心、劉之維等道教界人士一起發起成立中國道教協會，被推舉為中國道教協會籌備委員會主任。1957年任中國道教協會首任會長。主張道教界應自食其力，參加生產勞動，修持與生產兩不誤。是第二屆全國政協委員。