(1112-1170)金代道士，全真道之創立者。原名中孚，字允卿，後應武舉，易名德威，字世雄，入道後改名嘉，字知明，號重陽子。祖籍咸陽(今屬陝西)，生於終南劉蔣村。自幼不群，尚義氣，性倜儻。偽齊阜昌(1130-1137)中應禮部試未第。金天眷(1138-1140)時應武舉，中甲科，慨然有經略天下之志。後長期為征酒小吏，憤然辭職，隱棲山林。正隆四年(1159) 于甘河鎮遇異人，授以修真秘塊，遂悟道出家，雲遊終南一帶。大定元年(1161)在南時村作穴墓居之，名「活死人墓」。大定七年忽自焚其居，前往山東傳道度人。抵甯海(今山東煙臺牟平區)收馬丹陽為徒，題庵曰「全真」，由是凡宗其道者，皆稱全真道士。繼又收譚處端、王處一、丘處機、郝大通、劉處玄、孫不二為弟子(即後人所稱「北七真」)。先後于文登、寧海、福山、登州、萊州建立七寶會、金蓮會、三光會、玉華會、平等會等，以「三教圓融，識心見性，獨全其真」為宗旨，開創全真道派。大定九年攜其弟子馬、譚、劉、丘四人西歸，次年一月卒於大樑(今河南開封)。弟子扶柩歸葬于終南劉蔣村故居(今陝西戶縣祖庵鎮)，後世全真道尊奉該地為祖庭。元世祖至元六年(1269)褒贈為「重陽全真開化真君」。至大三年(1310)加封為「重陽全真開化輔極帝君」。全真派尊為重陽祖師。傳世著作有《重陽全真集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽金闕玉鎖訣》等，今存於《正統道藏》中。

   (1101-1182)北宋、南宋間道士。名本立，字道立，法名全真。開封府(今河南開封)人。曾遇田靈虛授以陸修靜三洞經籙，擅上清靈寶大法，尤工天文數術。靖康之變，奉母隨宋室南渡。紹興(1131-1162)中，數奉敕入朝主持醮事，禳災祈祥，賜號「洞微高士」，繼進「贊化先生」。左街道籙劉能真從他修習靈寶大法，後因嫉妒而陷之下獄，全真為此立誓曰：「東華靈寶上清宗派，真真相授，不許傳黃冠。」(見《道德會元》卷二百一十四)自宋以來，靈寶之法皆源出全真，王契真編《上清靈寶大法》與林靈真編《靈寶領教濟度金書》，皆題為甯全真授。

  北宋末、南宋初道教學者。字端伯，號至遊子。晉江(今屬福建)人。曾任尚書郎。直寶文閣。晚年隱居銀峰。潛心修道。能詩文。嘗廣搜道教各家學說及方術。主要關於丹道及氣法，包括義理、陰符、黃庭、太極、服氣、大丹、煉精、胎息、金碧龍虎、鉛汞五行等，分為專篇。編成《道樞》四十二卷，收入《道藏》第641-648冊。

   (1093-1153)北宋末道士。字述道。號沖和子。建昌南豐(今屬江西)人。宣和初。謂遇異人授以飛神之術與雷書，以行五雷法祈播劾召而聞名。宣和四年(1122)，徽宗遣使禮聘至京，對以玄化無為大道，甚喜之，賜封為「沖虛通妙先生」。宣和七年，特授太素大夫，未幾，又敕為凝神殿侍宸，後加同管轄九陽總真宮、提舉司命府事。靖康元年(1126)，表乞還山侍母，未幾北宋滅亡。南宋紹興二十三年(1153)，題其棺木云：「我身是假，松板非真，牢籠俗眼。跳出紅塵。」題畢而逝。所傳神霄雷法，乃融合道教內丹與符籙，謂法中雷體為自身元神，所用神將無非元神、元氣、元精與五臟之氣所化，行法之妙在於身內造化，故以內煉為本，外法為末。後世奉為道教神霄派之重要創始者。《正統道藏》收有《沖虛通妙侍宸王先生家話》一卷。

  (？-1122)宋代道士。濮州臨泉(今山西臨縣)人。為小吏，遇異人自稱鐘離權，授予內丹要訣，乃以道術知名。結草廬于田間，時為人言休咎。政和三年(1113)召至京師，館于蔡京第。封為「洞微先生」。帝車駕遊幸，老志著羽衣導駕。後歸濮州而死。

   宋代道士。洪州(今江西南昌)人。始學儒，自言遇許遜。得「大洞隱書」、「豁落七元」之法。出遊嵩山，常言人未來事。政和五年(1115)被召，賜號「沖隱處士」。為宮妃療目疾有效，進封「通妙先生」，居上清寶籙宮。建議徙九鼎於宮內天章閣。後為道士林靈素所忌，又為宦官所陷，坐言語不遜，下獄死。見《宋史》卷四百六十二《方伎傳》。

即「陳楠」。

   (？-1213)宋代道士。

道教內丹派南宗第四祖。字南木，號翠虛。惠州博羅縣(今屬廣東)白水岩人。以盤櫳箍桶為業，悟性超人。相傳曾在黎姥山遇神人得《景霄大雷琅書》(即道士設壇請雷神驅邪誅妖的雷法秘書)，南宗從其始兼傳雷法。後得太乙金丹訣于薛道光。常撚土療病，人號「陳泥丸」。政和(1111-1118)中，擢道籙院事。後歸羅浮。以丹法傳授白玉蟾。著有《翠虛篇》。

   (1078-1191)宋代道上。道教內丹派南宗第三祖》名式，一名道原，字太源，閬州(今四川閬中)人。一說陝府雞足山人。初為僧。法號紫賢，一號毗陵撣師。後轉為道士。雅好金丹導養。崇寧五年(1106)寓居郿縣青鎮，遇道人石泰。授以張紫陽金丹之秘。著有《還丹覆命篇》、《丹髓歌》等，均收入《道藏》。

(1075-1119)北宋末道士。字通叟，本名靈噩。溫州(今屬浙江)人。少人佛門，苦於其師笞罵，改從道教。善妖幻及禱雨之術，往來淮泗間。由左道錄徐知常推薦於朝廷，稱宋徽宗(1100-1125在位)為神霄玉清王下降。深得寵信。賜號通真達靈先生，建上清寶籙宮以居之。徒眾美衣玉食者達二萬人。又受帝命編排三界聖位，校正丹經子書。刪定道史等。旋乂加號元妙先生、金門羽客、沖和殿侍宸等。徽宗自此更崇信道教，令天下皆建神霄萬壽宮。又於宮廷設壇作會。與道士王允誠稱簕京中。都人稱之為「道家兩府」。宣和元年(1119)京城大水，上城作法，有役夫舉梃襲擊，倉皇逃走。後因對皁太子無禮。太子人訴。被斥還故里而死。