即「辟穀」。

即「辟穀」。

亦稱「斷穀」、「絕穀」、「休糧」。道教方術名詞。即不食五穀。道教認為人體內有三蟲，又名三屍或三彭，《太清中黃真經》說，上屍居腦官，中屍居明堂，下屍居腹胃，為毒害人體之邪魔，是人欲所生的根源。三屍的生存依賴於穀氣，如若人不食五穀，斷其穀氣，則三屍便亡，人體內的邪魔也就斬滅，故欲長生當行辟穀。辟穀時，並非一切東西都不吃，仍要食藥物，並須兼做導引等功夫。《史記•留侯世家》：「留侯性多病，即導引不食穀。」裴駟集解：「服辟穀藥而靜居行氣。」《抱朴子•怯惑篇》：「因走之異界深山中，又不曉採掘諸草木藥可以辟穀者。」亦稱「絕穀」。《抱朴子•至理篇》言張良(即留侯)「遂修導引，絕穀一年，規輕舉之道。」又稱「斷穀」。《抱朴子•道意篇》言「吞氣斷穀，可得百日以還。」亦稱「休糧」。《抱朴子•論仙篇》言「仙法欲止絕臭腥，休糧清腸。」蓋古漢語中，辟、斷、絕、休，其義同意近，可訓為「止」，故云。1973年12月從馬王堆漢墓出土的帛書，有《去(卻)穀食氣》篇。

即「三屍三惡門」。

即「三屍三惡門」。

亦稱「三屍道」、「三徒界」。道教方術名詞。據《雲笈七籤》卷八十一載，系指阻礙人得道成真的色、愛、貪三種情欲。謂此三者「常居人身中，塞人三關之口斷人三命之根．遏人學仙之路，抑人飛騰之魂」。學者「宜遣諸欲，滅落’屍根，道自然成」。參見「三屍五道門」。

即「三屍五道門」。

亦稱「五苦五道門」。道教方術名詞。據《雲笈七籤》卷八十一載，指人的色、愛、貪、競、身五種負累。即色累苦心門、愛累苦神門、貪累苦形門、華競苦精門、身累苦魂門。謂此五苦道常居人身，「遏人招真之路，斷人修仙之門。」學道者當咒斬三屍，斷除五累，以度五苦，乃能得道成真。

即「五屍」。

即「五屍」。