道教神名。相傳為泰山神第三子。唐以前民間視為惡神，「魯人畏敬.過於天齊(東嶽大帝)」(《玉堂閒話》)。後唐長興年間(930-933),明宗皇帝患疾，服用泰山僧人敬獻之藥,有所好轉，乃應僧人之請，將泰山三郎封為「威雄將軍」。宋大中祥符七年(1014),詔封為「炳靈公」。後民間亦有尊之為火神之祖者。

即「東嶽大帝」。

亦稱「東嶽天齊仁聖大帝」。道教神名。道經稱執掌人間賞罰與生死大事的泰山之神。中國古代有「五嶽」之說，其中東嶽泰山為五嶽之首，「乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之子，神靈之府也」(《三教搜神大全》卷一)。秦漢以前，古人認為泰山乃「峻極之地」，為人與天相通之神地，帝王登基，必先至泰山封禪告天。漢代以後，盛傳人死後神魂要回歸泰山，於是登天之途又變為專治冥鬼之地府，故古詩云，「常恐游岱宗(泰山)，不復見故人」。傳說泰山之神名叫圓常龍，常服青袍，戴蒼碧冠，佩通陽印，統領百神，乘馭青龍，主治死生及人世貴賤，為冥府眾鬼之主帥，形象威猛，權勢顯赫。東漢明帝時，封泰山神為「泰山元帥」。唐玄宗封為「天齊王」。宋真宗時加號為「天齊仁聖帝」。元世祖封為「東嶽天齊大生仁皇帝」。道教和民間習稱為「東嶽大帝」。舊時全國各地普遍建有東嶽廟，常於農曆三月二十八日東嶽聖誕,舉行祭祀，以禳災祈福。

指東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恒山、南嶽衡山。古人認為，五嶽皆有山神，故對之信仰崇奉。五嶽之神唐代封王，宋代封帝，唐宋以後，總稱五嶽大帝。五嶽信仰與中國古代之五行說有關，認為東方屬木，其色青；西方屬金，其色白；北方屬水，其色黑；南方屬火，其色赤；中央屬土，其色黃。故在道經中五嶽大帝之服飾與神物皆與五行相配，如東嶽大帝服青袍，北嶽大帝乘黑龍等。五嶽之中，以東嶽最為尊貴，古代帝王登基，常至泰山封禪，祭告天帝。

道教神名。

即「朱雀」。

亦稱「朱鳥」。道教神名。中國古代神話中的南方之神。即「二十八宿」中南方七宿之名。南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫，其形象似鳥，位於南方，南方屬火，色紅，故名。同青龍、白虎、玄武合稱四方之神,《禮記•曲禮上》：「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」漢晉以後，道教常以之作為護衛神將，稱作「陵光神君」。

即「白虎」。

道教神名。原為「二十八宿」中西方七宿之名。古人認為，西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，其形象似虎，因位於西方，西方屬金，色白，故名。同青龍、朱雀、玄武合稱四方之神。漢晉以後被神格化，與青龍一起成為道教守護神，稱「監兵神君」。道教宮觀常將青龍、白虎作為守衛山門的神將。

即「青龍」。