道教名詞。天界仙官名。《金拫經》：「青宮之內，北殿上有仙格，格上有學仙簿籙及玄名，年月深淺，金簡玉劄有十萬篇，領仙玉郎之典也。」(《太平御覽》卷676引)

道教名詞。①仙官職稱。《漢武帝內傳》：「玄都阿母苦以配北燭仙人，近又召還,使領命祿，真靈官也。」如「八十一楚官真形職位」有「掌法靈官、掌籍、官、六夭靈官、玉輔靈官」等。②道官。《明史》卷七十四《職官志•僧道錄司》：「閣皂山、三茅山各靈官一人(正八品)」。

道教名詞。關庭中有官爵的神仙。道教稱，上士得道即升為仙官。《漢武帝內傳》：「比及百年，阿母必能致汝于玄都之虛，迎汝於昆閬之中，位以仙官,游于四方。」《真靈位業圖》記述說：玉清境元始天尊為主，自九宮以上、上清以下’髙真仙官，皆得朝宴焉。

道教名詞。增由於德行修養的程度和影響範圍的大小不同，修道成仙所達到的層次地位也有所區別。南朝梁陶弘景撰《真靈位業圖》，將歷代神仙、條賢分為七階，即七個等級。每階文分中、左、右排列，是為「位業」。、孟安排《道教義樞》卷一《位業義第四》「位業者，登仙學道，階業不同，證果成真，高卑有別，三乘七號’從此可明，十轉九官，因茲用辯’此越致也。」又曰：「位是階序之名，義是德行之目。”位業的階序通常、：神人、真人、仙人、道人、聖人、賢人、靈人等目。

道教名詞。天界神仙按得道深淺而分成三個、五個或九個不同的品級。①《抱朴子•論仙篇》:「上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。」②《仙術秘庫》：「法分三乘，仙有五等」,將仙分為天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。並稱天仙是無上上乘，神仙屬上乘，地仙屬中乘，人仙屬下乘，而鬼仙是下下乘。③《墉城集仙錄》將「升天之仙」分作九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人,「凡此品次，不可差越」。

道教名詞。即道經所稱之仙人。《洞仙傳》云:「入石室中，見諸仙子」。唐孟浩然吟詠道：「方知仙子宅，未有世人尋。」(《遊精思觀題觀主山房》)也用以指稱仙女。白居易《長恨歌》云：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」

道教名詞。女仙之尊稱，明彭大翼《山堂肆考•女仙》:「男高仙曰真人，女仙曰元君。」如西王母稱金母元君，后土夫人稱碧霞元君。(老子內傳》：「授元君神圖寶章。」

道教名詞。謂天界神仙分為有官職與無官職兩種，未被授予官職者稱散仙。晉葛洪《神仙傳》稱劉安，「後為散仙人，不得處職，但得不死而已」。《雲笈七籤•齋戒》：「建齋請諸道士，燒香誦經，三日謝過，此人即得飛行升人雲中，于景霄之上，受書為散仙人。」唐韓昌黎云：「上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。」(《酬盧給事曲江荷花行》)

道教名詞。①道教對高位仙官的總稱。《太平御覽》卷六五九引《秘要經》云：「太清九宮皆有僚屬，其最高者稱太皇、紫皇、玉皇，其高總稱大道君。」又卷六六二引梁陶弘景《登真隱訣》：「三清九宮並有僚屬，左勝於右，其高總稱曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎諸小號，官位甚多。」②道教內丹名詞。《太上老君中經》：「道君者，一也。」指存思中的神靈。

道教名詞。原指主持祭天神儀式之人。《後漢書•東夷傳》云：「諸國邑各以一人主祭天神，號為‘天君’。 」道教借用此稱多用以稱呼雷部諸神。如「中天炎火律令大神炎帝鄧伯溫天君」、「負風猛吏銀牙曜目辛漢臣天君」,神仙人物有如《三教搜神大全》中的「劉天君」、「謝天君」等。