道教書名。李遠國編著。四川辭書出版社1991年出版。全書收詞目六千六百零四條，分為五類：名詞術語、功法丹法、仙方耿訣、人物流派、著作文獻。還精選歷代道教祖師和煉功煉丹圖二百二十二幅。全書搜羅齊全，資料翔實，頗具參考價值。

道教書名。孟乃昌著。上海古籍出版社1993年出版。作者研究《周易參同契》歷30餘年，本書為其有關論文結集。全書收論文八篇。前三篇對《周易參同契》進行「通考」、「通解」、「通釋」。後五篇分別論述《周易參同契》中的「化學知識」、「實驗和理論」、中國煉丹術中的「鉛汞論」、「還丹」和「內外之聯繫」等問題。作者兼具化學知識與古文獻考證功底，故能對《周易參同契》研究中的許多疑難問題進行系統的詮釋。

道教書名。①傅勤家著。商務印書館1937年出版。1984年上海書店影印出版。篇幅不大，內容全面，敘述簡明，是中國人接受近代科學觀念以後所寫的第一部道教通史。②任繼愈主編。上海人民出版社1990年出版。中國社會科學院世界宗教研究所道教研究室集體編著。結合中國封建社會發展的歷史，闡明道教發生、發展和興衰的歷程。2001年改正不確切之處，並增補若干章節，由中國社會科學出版社出版增訂本。2007年收入中國社會科學院文庫。③卿希泰主編。四川人民出版社1988-1995年分四冊陸續出版，四川大學宗教研究所集體編寫。編者採用原始資料，儘量吸取國內外研究成果。資料豐富，內容充實。

道教書名。陳國符著。中華書局1949年初版，1963年增訂再版。正文分為兩大部分：(1)三洞四輔經之淵源及傳授，對道經七部各部的淵源、成書、著錄、真偽、傳授等均作考證，並考察三洞四輔經之孳乳、變化，道經傳授，上清經、靈寶五符經、三皇文及四輔諸經之考證。(2)歷代道書目及道藏之纂修與鏤板，考證道教經書編目、重修及唐宋元明歷代《道藏》之編輯及宋元《道藏》亡佚的狀況。附錄七種：《引用傳記提要》、《道藏劄記》、《道樂考略稿》、《南北朝天師道考長編》、《中國外丹黃白術考論略稿》、《說周易參同契與內丹外丹》、《道學傳輯佚》。全書資料翔實，考證縝密，在國內外學術界頗有影響。1983年臺灣明文書局出版《道藏源流續考》，收續考八篇。

亦稱《太上玄門功課經》。道教書名。清咸豐時道士梁教無編輯，光緒時道士黃明襄、唐永華補輯刊行。今本為1931年羅浮山道士陳至亮校訂刊印。全書包含三部分：首為全真「清規玄範法派仙宗」、「長春真人垂訓文」，舉凡道觀制度、衣冠服飾、執事行儀、日用修持法要等均一一備述。其次載道派法系，對道教各派作簡明扼要的介紹。最後列十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、四十名山、《禹貢》九山、五嶽、四大名山、東海十洲，指示修道學仙之勝境。收入 《道藏精華》第九集。

道教書名。南宋西蜀道士呂太古編撰。九卷，分為八篇。選輯經訓，宗師傳略，常用之道教贊、頌、咒、偈、寶章、真文、步虛詞等，還有平時持齋行道時應用之啟奏、儀文、訣法等，編為一集。書中附有呂氏議論及註說，於各書有分歧處，並加考證說明。其宗師傳略,從張天師、葛仙公至北宋張無夢、劉從善，選列十六人，取自賈善翔之《高道傳》。《高道傳》已亡,本書存其佚文，尤為可貴。收入 《道藏》第984、985冊。

道教書名。相傳唐貞觀(627-649)中李淳風和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗類鈔》作李淳風撰。《宋史•藝文志》著錄，但無撰人。凡六十圖像，以卦分系之。每像之下有讖語，並附有「頌曰」詩四句，預言興亡變亂之事。實古圖讖之流裔。第六十圖像頌曰：「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」(一作「袁推李背」)，故名。此書傳本不詩句模棱兩可，若明若暗，供人揣摩，號稱預測，事實上都屬事後的解釋。如第一像為乾卦讖曰：「茫茫天地，不知所止；日月循環，周而復始。」頌曰：「自從盤古迄希夷，虎鬥龍爭事正奇，悟得循環真諦在，試於唐後論玄機。」它認為世運是循環的，一治一亂，改朝換代，可以預測唐朝以後的治亂。係用事後追加的解釋，詭稱預言。有光緒十三年(1887)抄本，有東海野人題識，共六十七圖。另有《中國預言七種》本。

道教書名。「太華」即華山，「希夷」即陳摶。元張輅采輯書籍中有關陳摶事蹟及諺語傳說故事編撰而成。二卷。上卷記述陳摶生平，下卷彙集其居華山為人所言休咎及與呂洞賓、麻衣道人等交往之逸事。對陳摶學行搜討記述頗詳，較《宋史》陳摶傳多出數倍。收入《道藏》第160冊。

道教書名。元劉大彬編撰。三十三卷。記述茅山歷史、宮觀、名勝古跡，歷代宗師、高道，上清派經典、論著及道教茅山派的重要文獻與有關詩文。收錄頗詳備，內容豐富，編輯有方。為道教茅山宗的歷史要籍。收入《道藏》第153-158冊。

道教書名。金王處一撰。王處一，字子淵，號蓮峰逸士，與全真道北七真之體玄真人王處一，同名同時,但並非一人。一卷。本書現存五十餘條，對華山之峰穴林穀，岩龕池井，宮觀寺廟，神林古柏以及仙真修煉事蹟皆有所記述。大抵以地為綱，各事附地而記。收入《道藏》第160冊。