道教書名。元明時道士刪節杜光庭《太上黃策齋儀》等書編成。八十七卷。敘述道教科範儀式，凡拜章、消災、懺禳、安宅、啟醮、設壇、謝罪等皆詳列之。其中如：南北二斗同壇醮儀、北斗清醮儀、北斗懺燈儀、北斗道場儀等，保存了五斗米道古代宗教習俗。收入《道藏》第976-983冊。

   道教書名。作者不詳。四十三卷。道教齋法多宗靈寶，故編首為靈寶齋法概論，以下分列修齋節次、靈旖寶蓋、召役發遣，神虎追攝、分燈制器、宿啟朝醮、壇儀法式、真文符籙、飛神謁帝、開明幽暗、變化法食、煉度更生等二十五門類，廣搜符篆文字，詳載行道儀法，可稱正一道之齋法全書。收入《道藏》第302-311冊。

   道教書名。唐朱法滿撰。十六卷。全書采引《九天生神章》、《太真科》、《本相經》、《真藏經》等五十餘種道書。卷一述道經傳授的各種規定。卷二敘持誦和講經的儀式及對經文的領悟、修習。卷三寫弟子奉師的科儀。卷四至卷六記錄「眾戒及願念合一千一百條」。卷七標列「三元罪戒品目」凡一百八十條。卷八、九記齋醮的科儀。卷十記「治屋」、「治名」、「治所屬」、「治室」、「章表」、「治病忌日」等。卷十一列敘除罪求子、治病、請雨等章醮所需物儀。卷十二至卷十四錄諸種雜儀，如「飯賢緣」、「造殿堂緣」、「念道緣」等。卷十五、十六記「道士吉凶儀」。為道教科儀戒律的類編，可供研究唐以前道教科儀之用。收入《道藏》第205-207冊和《道藏輯要》張集四。

  即《太上三元法》。

   全名《太上大道三元品戒謝罪上法》。道教書名。記載三元日謝罪條例。據《唐六典》卷四「祠部郎中」：「(道士有)三元齋：正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元，皆法身自懺愆罪焉。」收入《道藏》第192冊。

  即《洞玄三元品戒經》。

   全名《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》，亦稱《洞玄靈寶三元品戒經》。道教經書。此為南朝宋以前古道經。所謂「三元」即上元天官、中元地官、下元水官。三官據「三元品戒罪目」百八十條考核善惡功過，錄善記惡，上奏有司，定其生死罪福，報應不爽。認為一切輕重報應都決定于人的功德和人心之是非善惡。收入《道藏》第202冊。

   即《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》。

  簡稱《三洞奉道科戒營始》。道教書名。六卷。本書出隋以前，為道教較早之戒律儀範。前一部分為《指修時要》，列出戒律規範五百二十條。主旨在宣揚善惡報應之說，凡道士女冠違犯經戒者，皆得受報。對於建造道觀、塑神像、寫道經，度人人道等都各有儀範規章，不得違犯。第二部分為儀範，又分八種，凡誦經、講經、稱位、法服等都有明確的規範和儀註。為研究道教科戒儀範的重要典籍。收入《道藏》第760、761冊。

   道教書名。北魏寇謙之撰。一卷。偽託老君所授。實為寇氏整頓道教時編纂的《雲中音誦新科之誡》二十卷(見《魏書·釋老志》)之一部分，原書已佚，此為後人節抄。所立科儀，凡設治、署職、授籙、煉法、上章等均有所改訂。為北天師道重要規範經典。收入《道藏》第562冊。