道教書名。金王重陽撰。一卷。論述全真道立教之宗旨、組織及養身煉的方法。其中包括住庵、雲遊、學書、合藥、蓋造、合道伴、打坐、降心、煉性、匹配五氣、混性命、論聖道、超三界、養身之法和離凡世等十五事。為全真道重要論著之一。收入《道藏》第989冊。

   道教書名。金王重陽撰。十三卷。大定二十八年(1188)範懌序，重陽逝世後，由門人收集遺文詩詞約千餘篇，內容大率為「誘人還醇返樸；靜息虛凝，養亙初之靈物，見真如之妙性，識本來之面目，使複之于真常，歸之於妙道」。在修煉方法上，力破金石符籙之法。收入《道藏》第793-795冊。

   道教書名。馬丹陽門人朱抱一編。三卷。錄王重陽與其徒馬丹陽唱和詩約二百餘首。丹陽冠裳巨族，富甲甯海，重陽分梨十化並為詩歌以教之，丹陽遂因其教化而人道，故名。上集曰教化下手遲，次日分梨十化；下集曰好離鄉。大旨勸人修真學道，勿沉溺於「愛河欲海」，闡揚全真教以無為為本，清淨為宗之本旨。收入《道藏》第795、796冊。

   道教書名。宋蕭道存撰，據雲乃北宋施肩吾所傳。編列圖十六幅，示內丹修煉之法。每圖有說、有議，認為修煉內丹，不僅要得其法，掌握時機，火候也很重要。收入《道藏》第68冊。

   道教書名。北宋楊在編。一卷。此書首集三十多家煉丹要論，次列煉丹諸法。認為真鉛、真汞，非世間一般鉛汞，但真鉛、真汞非口訣不能得。其中保存不少已佚之古丹書，為外丹著述中的重要書籍。收入《道藏》第113冊。

   道教書名。北宋道士饒洞天傳《天心正法》，《通志·藝文略》著錄《上清天心正法》三卷。南宋鄧有功重訂為二卷，又加增補，即今《道藏》七卷本。卷一、二當即原《天心正法》，大旨以符咒招神役鬼，驅邪治病。卷三至卷五載符籙咒訣數十種，其中以「正法三符」為天心正法之主要符籙，其餘多取自上清、正一派道書，所謂《北帝符文》。末二卷載燃燈、除祟等道法及各種符咒。收入《道藏》第318、319冊。

   即《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》。

即《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》。

簡稱《青華秘文》或《金寶內煉丹訣》。道教書名。三卷。乃張伯端弟子王邦叔輯錄師說而成。書中有圖和論說，有詩和口訣。闡述內丹性命雙修之旨，有理論，有功法，較《悟真篇》更為暢達詳明，為重要內丹著作之一。其中論及精氣神之關係，認為心為君，神為主，氣為用，精從氣，意為媒。精氣神三者之中神為重，以神而用精氣，俟精氣神合一而產元神。收入《道藏》第114冊。

  道教書名。《道藏》本原題鐘離權著，呂岩傳，故《道藏》作《秘傳正陽真人靈寶畢法》。為上、中、下三卷，共十篇。上卷為小乘，述安樂延年法，凡四門；中卷為中乘，述長生不死法，凡三門；下卷為大乘，述超凡人聖法，凡三門。主旨在論述內丹煉精、氣、神之道。收入《遭藏》第874冊。清代慎吾散人選輯《靈寶畢法》，編為《靈寶畢法捷要》，述九層煉丹之法，收入《道藏精華》第二集。