道教書名。一卷。述老君自殷周以來歷代降生的神話及傳道與關尹之事。其思想以「太虛為上，存真為寶」。又曰：「偽道養形，真道養神。」其修煉則主「行氣」與「存三一之法」，而排斥導引、辟穀之術。其中言及老子西遊，開化西域、天竺之事，顯然受《老子化胡經》的影響。本書約出於唐代。收入《道藏》第604冊。

   即《洞玄靈寶玄門大義》。

  簡稱《玄門大義》。道教書名。不著撰人。本書原出於隋代之《玄門寶海》，唐代稱《玄門大論》。凡二十卷，宋以後亡佚，只殘存一卷。其內容為解釋道教三乘十二部經之名義，分三部分。一為總釋；二為分釋，將道經之「本文」、「神符」、「玉訣」、「靈圖」、「譜錄」、「戒律」、「威儀」、「方法」、「眾術」、「記傳」、「讚頌」、「表奏」十二類，分為十二章加以解說；三為「明教」、「明行」二章。本書把道教典籍分為十二類，後世歷代《道藏》分類編目均遵循之。收入《道藏》第760冊。

    書名。南朝梁陶弘景撰。四卷。記述陶弘景之弟子周子良感遇神仙，仙人向他傳授真訣的事蹟。上起天監十四年(515)五月周子良遇仙靈通，下迄次年七月周子良卒，按月日逐條敘述周和諸仙神夢中交往之故事。凡一百三十三事。前三卷二十四事，記述仙人輪番下降，講授成仙的戒律要訣和修養方法；卷四敘周子良神遊各處仙境。收入《道藏》第152冊。

道教經書名。南朝梁陶弘景編錄。二十卷。據《真誥序錄》，凡七篇；運題象第一、甄命授第二、協昌期第三、稽神樞第四、闡幽微第五、握真輔第六、翼真檢第七。全書所言皆仙真授受真訣事項，兼及藥物、導引、按摩與其他道教修養之術，其「甄命授」等篇有類似佛家語與地獄托生之說，故朱熹謂其「竊佛家《四十二章經》為之」。全書內容龐雜，然保存不少道教史料與科技史資料。收入《道藏》637-640冊。

  道教書名。傳為眾真降授，由楊許所書，梁陶弘景就諸真降筆，輯撰編成。本書原為二十餘卷，今存三卷。(《唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》著錄二十五卷，陶翊《華陽隱居先生本起錄》作二十四卷)。上卷論真符、寶章及頭中九官；中卷記朝拜、攝養、施用、起居之道三十七事，制魔、遏鬼等六事及服禦、吐納、存註、煙霞之道九事；卷敘誦《黃庭經》法及入靜、章符、請官等修身養性、延年卻老、治病制鬼之法。取材於前代道書及諸真傳訣，是一部現存較早的修真法訣的綜合著作。收入《道藏》第193冊。

  即《陸先生道門科略》。

簡稱《道門科略》。南朝宋陸修靜撰。一卷。其中記載天師道流傳的設靖立治統治道民之法。凡奉道之家須設靖室，用以祠神。凡道民皆編戶著籍，並以此「命籍」上於三天及宅神，宅神加以保護，若不按此登錄，則宅神還天，喪疾自至。此道籍主司陰陽，陽世則統計道民戶口，收繳租米稅錢；陰間則禁止淫祠，誅伐群鬼，佐時理化。為研究早期天師道制度的重要資料。收入《道藏》第761冊。

道教書名。託名許旌陽，實南宋淨明道士之作。一卷，八篇。講述修仙之道。認為修仙者首當行善積德，濟貧拔難，使心正氣清，然後再行胎息導引、房中按摩等方術，乃能有成。其特點是將儒家的倫理道德修養與道教的煉養之術相結合。收入《道藏》第320冊。

   道教書名。天師道章奏符籙的專著，約出於南北朝時。書中言上章在於為國家、為己身、為眷屬、為亡人，其目的皆為祈福禳災。上章須天門開，列有天門開閉時日。還載畫符、書章、封章之法。還有斷章法，即積累章奏若干通，或經歷若干月，於淨處將章奏火化。全書載章奏信物百三十五種，所謂信物即交納油、米、布、紙等物品之品種及數量，並具載各種章奏六十七通。本書六卷，收入《道藏》第335-336冊。